湖湘文化是什么？
[b][size=4][color=red]湖湘文化[/color][/size][/b][color=navy][/color]
[color=navy][/color]
[size=3][color=navy][b] 纵览湖湘文化古今发展变化的脉络及其丰富内容，通过对其层垒积淀的透视，可以发现它大体上具有如下几方面的特征：
[color=red]一[/color] 是湖湘文化的政治意识极为强烈。从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传，它强调理论联系实际，尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意识极为强烈的现象。特别是到了近代，这种现象更加明显。可以说，近代湖湘文化各个层垒上的代表人物，无论是进步的还是守旧的，都说得上是相应阶段上的政治活动家。他们在理论上、实践上实行的都是"学与政兼"，甚至完全使学从属于政。戊戌时期，湖南时务学堂的学生对立志要作务实笃行、经国济世的政治干才。第一批招取的40名学生中，在短短的10余年里，有大半死于国事，于中国政治有重大影响的就有蔡锷、范源濂等10余人。
[color=red]二[/color] 是湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。此二人虽不是湖湘本土人士，但他们忠君爱国、忧国忧民的动人事迹，以及遭谗被逐的共同遭遇，却深深地感动了一代又一代的湖湘人民。在宋代，特别是南宋，湖湘文化中的爱国主义突出表现在两个方面：一是一些湖湘学者运用儒家的"华夷之辩"的理论，坚持抗金、抗元主张，反对妥协投降。二是许多湖湘士人还直接投身到抗金、抗元的第一线。到明末清初，湖湘文化中的爱国主义精神集中体现在王夫之身上。王夫之把民族利益看得高于一切。他早年举兵抗清，后兵败返乡，遁迹乡里，陋居山洞，誓不降清。
[color=red]三[/color] 是湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创新精神。"海纳百川，有容乃大"。湖湘文化在长期的历史发展中，之所以能够成为一种独具特色的区域文化，就在于它具有博采众家的开放精神。[/b][/color][/size]
[size=3][color=navy][/color][/size]
[size=3][color=navy][b] 这种文化交融主要体现在如下四个方面：其一是与不同民族文化之间的交融。其二是与不同地域文化之间的交融。这里讲的不同地域，既包括湖南内部顶不同地区，也包括湖南以外的国内其它地区。其三是与不同学派之间的交融。杨昌济曾坦言："余本自宋学入门，而亦认汉学考据之功；余本自程朱入门，而亦认陆王卓绝之识。"他甚至以子思的"万物并育而不相害，道并行而不相悖"为号召，希望"承学之士各抒心得，以破思想界之沉寂，期于万派争流，终归大海。"杨氏的这种认识和主张，充分表现了湖南文化顶开放精神。其四是与外国文化之间的交融。明末清初，大批耶酥会士来华，在传教布道的同时，也传授了西方的科学技术知识。[/b][/color][/size]
[size=3][color=navy][/color][/size]
[size=3][color=navy][b] 到了近代，曾国藩首倡清政府派遣出洋留学生。戊戌期间，谭嗣同等人摆脱传统束缚而大力提倡西学，甚至樊锥、易鼐等人提出全盘西化的主张，黄兴、宋教仁等人探索民主革命的救国道路，易白沙、杨昌济、毛泽东、蔡和森等人对于湖南新文化运动方向的探索，以及毛泽东等人后来进行新民主主义革命的尝试等等，都蕴含着博采众家、广为交融的开放精神和独立奋斗、敢为天下先的创新精神。
[/b][/color][/size]
[[i] 本帖最后由 无湘不成军 于 2007-4-6 00:08 编辑 [/i]] [color=navy][b][color=red]湖湘文化的定义与内涵
[/color]
[/b] 学者们普遍认同湖湘文化不是一个学派，而是长期来在现今湖南地域范围内形成和发展起来的一种地域文化。但如何确定湖湘文化的内涵，有三种意见：一种认为湖湘文化是中国传统文化的支脉，是湖南各族人民具有特色的民风、民俗、社会心理、社会意识和科学文化等的总和。一种认为从文化的层次上看，湖湘文化可划分为雅文化和俗文化两个方面；从文化的表现形式上看，可分为精神文化与物质文化两大部分。第三种认为科学和广义的划分法，湖湘文化应是包括物质的、制度的和精神(社会心理)的三个层次在内的地域文化，三个层次中都含有“雅”和“俗”的内容，也包含着汉族和少数民族的文化在内。
[/color][color=navy][b][color=red] 湖湘文化的源流和发展
[/color][/b]
关于源流，有三种看法：一种认为湖湘文化发祥于春秋战国时期的楚文化，楚文化中的祝融文化和蛮夷文化是它的直接源头；另一种认为湖湘文化不能与楚文化划等号，一是楚的地域比湖湘要广阔得多；二是楚文化没有理论的哲学体系，这种观点认为湖湘文化是以宋代讲究义理之学的湖湘学派为其源头的。第三种认为从广义上说，湖湘文化起源于楚文化，它不仅包括传统文化，也包括现在的和先秦、秦汉的文化在内；而狭义上的湖湘文化则是个学术概念，形成于宋代，这种狭义的湖湘文化现已消失。关于发展，有的学者认为经历了四个阶段：南宋时期的第一次大融合形成了古代湖湘文化；洋务运动时期的第二次大融合，使以经世致用为特征的湖湘文化兴盛于一时；戊戌变法和辛亥革命的第三次大融合，使湖南省风气大开；新文化运动以来的第四次大融合，是湖湘文化发挥巨大社会功能的时期。有的学者指出近代湘军的崛起，堪称湖湘文化重要的发展阶段，湘军深远的影响成为弘扬湖湘文化的动力。曾国藩对湖湘文化的传承起了重大作用。
[b] [color=red] 湖湘文化的个性特征[/color] [/b]
学者们分别从不同的角度，对湖湘文化的个性特征主要有如下四种表述：第一种从湖湘人物的个性上，认为湖南人政治上具有以天下为已任的使命感、责任感和勇于投身政治洪流的献身精神；思想上具有上下探索、敢为人先、富于开拓与创新的意识；行动上具有脚踏实地、刻苦而劳、勇于任事的实干精神；行为准则上，刚正不阿、讲求气节、一以贯之。第二种从湖湘学派的角度，认为湖湘文化的特点一是重视心学；二是反对佛教；三是以民族大义为重；四是“不定一门，不私不说”，具有兼容并包的博大胸怀。第三种从湖湘文学的角度，认为湖湘文化的特点有五：一是具有以天下为已任的爱国主义精神；二是求实务实，讲究经世致用；三是追求理想；四是革故鼎新的历史观；五是具有浪漫主义情调；第四种从士习民风的角度，认为近代湖湘文化表现出二重性：既继承了古代湖湘士风民气的基本传统，主要是勤劳、勇敢、笃实、俭朴，富于爱国心和奋斗精神，以及闭塞、倔犟的一面；又在新的历史条件下有明显的变异，表现出特别强烈的爱国情怀、经世务实作风、善变趋新风貌的奋斗牺牲精神，同时也滋长了某些虚骄心理和偏激思想行为。
[b] [color=red]近代湖湘人才辈出及其原因[/color] [/b]
学者们普遍认为湖南近代出现了人才蔚起的兴盛局面。但出现了几个人才群体有两种意见：一种认为出现了三个人才群体。一是在洋务运动时期，以曾国藩、左宗棠为代表；二是在戊戌维新和辛革命时期，以谭嗣同、黄兴、蔡锷、宋教仁为代表；三是新文化运动和新民主主义革命时期，以毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀、贺龙为代表。另一种认为近代湖南先后兴起五个人才群体。第一批出现在鸦片战争前后，以陶澎、贺长岭、魏源为主；第二批出现在咸同年间，以曾国藩为首的湘军的集团为主；第三批出现在19世纪末，以谭嗣同、唐才常、熊希龄为主；第四批出现在20世纪初，以黄兴、宋教仁、陈天华、蒋翊武为主；第五批出现在“五四”时期，以毛泽东、蔡和森、刘少奇为主。关于人才辈出的原因，学者们从不同角度分析，有三种意见。一种从人才地理分布调查入手，认为有四个因素在起作用；一是深刻的社会原因和鲜明的时代背景；二是有适宜于养育高层次军政人才的地理环境；三是得益于湖南传统文化教育和外来文化的冲击；四是人才团、人才链的集聚效应。第二种认为人才的兴起虽然与思想、传统的作用有密切的关系，但是当时的制度更重要，两湖于雍正二年实行的“南北分围”对于湖南人才的兴起起了关键作用。第三种认为湖南特定的地域环境、时代机遇和文化传承以及人才本身的帮带关系四种因素共同发挥作用，缺一不可，从而就造成了湖南人才蔚起的现象。
[color=red][b] 湖湘文化与其他地区文化的比较[/b]
[/color] 研讨会上有学者将两湖文化作了比较，认为两者既有相同又有不同。相同之处在于都具有强烈的爱国主义精神，重经世致用，都有一定程度的民本思想和张扬个性、敢于探索、接受新知、文学艺术上富于想象、追求瑰丽新奇等；不同之处表现为：一是社会发展与文化重心移动不同；二是文化精英政治意识和强弱不同；三是文化的连续性不同；四是文化的主要载体和体现者士绅的力量和影响也很大不同。还有学者将湖南和江西的文化作了比较，认为两者都是山河走向一致的内陆省份，气候和土地、矿产资源相似，清代前期江西远胜湖南，而近代湖南迅速崛起，既与明末清初江西移民大量进入湖南有关，也和湖南近代以来地理政治环境的变迁密不可分。
[/color][color=navy][b][color=red] 建设历史文化名城长沙[/color]
[/b]
长沙于1982年被公布为全国首批24个历史文化名城之一，在全国处于极为重要的位置。但不少学者都认为，长沙作为历史文化名城，如今却看不到多少历史文化遗存了，现有的也缺乏保护，这与历史文化名城是名实不符的。学者们纷纷提出：应当有一个长沙市文化发展战略的构想，要适当地投入一定的人力、财力加强长沙的文化硬件建设，如恢复文化古迹，整理历史文献等。有的学者将长沙人文精神概括为四个方面：勤于问学、敏于锐思、笃于务实、勇于拼搏。有的学者认为长沙是湖南的政治经济文化中心，是对湖湘文化的侧面反映，在研究中不仅要注重历史精英人物的思想观念及社会上占主导地位的学术教育等方面，还要研究作为文化必要组成部分的青铜艺术、陶瓷艺术、绘画艺术、戏曲艺术等所折射出的历史文化思想，最好是史学界能与文学界、考古界、艺术界相结合，开阔研究视野，这其实也是建设长沙历史文化名城的重要工作之一。
[b] [color=red]发掘湖湘文化中的优良传统，为湖南的两个文明建设服务[/color][/b]
学者们都一致认为：研究湖湘文化，最重要的是继承和发扬湖湘文化的优良传统，挖掘那些曾经在历史上为湖湘文化创造过辉煌的有意义、有价值的成分，用来为我们今天的社会现实服务，为我们湖南的两个文明增光添彩。但如何为现实服务，有两种不同意见。一种认为学者的任务是研究历史是什么，再从历史中发掘出现实所需要的积极部分。有的学者诊断当前现实是实现政治民主化和经济市场化，为现实服务就要挖掘湖湘文化中有益于民主化和市场化的优良传统。有的学者指出市场经济有三个基础，即道德、文化和法制基础，现代新的经济形态需要新的文化，重视文化研究，弘扬其优良传统，使之为今天建设市场经济的现实服务应是我们学术研究的目的。有的学者指出湖南具有四个方面的文化优势，即湖湘文化为主体的传统思想文化；少数民族的传统思想文化；全省各地的历史文化遗存以及一批在全国有突出地位的行业。提出湖南应当建设文化大省，应当制订文化发展的战略。有的学者概括应当发掘与弘扬的湖湘文化优良传统，包括：经世致用的传统；心忧天下、敢为人先并愿抛头颅洒热血的爱国主义传统；注重实干、勇于任事、自强不息、勤勉朴实的传统；重视人才培养的传统；重教育与实业发展的传统；勇于改革与开风气的传统；注重引进人才并与人合作以及勇于改过的传统。认为在发扬优良传统的同时，也要注意克服其不可取的一些弱点，如保守排解的地方保护主义；政治上极热与经济上极冷；重道德和政治力量而忽视经济流通与生产领域；民风强悍、性格急悍、性格急燥、脾气倔强；狂妄虚骄、自高自大、目空一切；思想偏激、易走极端；不善于包装和推销自己等等。[/color] :79: :79: 掌声..............! :79: :79: [size=5][color=red]好！精品文章:hd: :hd: [/color][/size] :79: :79: :79: :@ :hd: :lol
跳水
[align=center][img]http://yejs.com.cn/Upload2005/2007-5-11/2007511172331285.gif[/img][/align][align=center][url=http://www.dreamathk.com][b][color=darkorchid]香港公司注册[/color][/b] 提供[/url] 怎样[url=http://www.dreamathk.com][b]注册香港公司[/b][/url]服务[/align] :lol :lol
烦！！！
[b]拥有白净无瑕的肌肤一直是许多爱美女士从小的梦想。这种[color=#000000]美白[/color]观念早已深植人心，也难怪在一些[/b][url=http://zhangxiaoyu8.com/catalog.asp?tags=%E5%8C%96%E5%A6%86%E5%93%81][b][color=#000000]化妆[/color][color=#ff6600]品[/color][/b][/url][b]专柜、美容沙龙，甚至皮肤科门诊中，美白与去斑的产品一直是人们最热衷的服务项目。但其实要[/b][url=http://zhangxiaoyu8.com/catalog.asp?tags=%E7%BE%8E%E7%99%BD][color=#ff6600][b]美白[/b][/color][/url][b][color=#000000]祛斑[/color]不必花费多多，只要自制一些内服外敷美容品，就能有效达到目的！[/b][align=center] [/align][align=center] [/align] [b]第二计：涂涂抹抹，细滑嫩白[/b]
人人都希望自己有红润而光洁的面容，但是，有些人脸上却有许多褐色的斑，且这种现象女性比男性多。好在爱美的女性可以利用一些[url=http://zhangxiaoyu8.com/catalog.asp?tags=%E5%A4%A9%E7%84%B6%E9%9D%A2%E8%86%9C][color=#ff6600]天然面膜[/color][/url]，涂抹之间就可和“黑芝麻”说再见。
1．萝卜和西红柿片：脸洗干净后，涂[color=#000000]护肤[/color]霜，然后脸上贴放几片西红柿或萝卜片，30分钟后，再用凉牛奶洗脸，使脸部皮肤细腻、洁白。
[align=center] [/align][align=center] [/align] 2．胡萝卜汁： 将新鲜胡萝卜研碎挤汁，取10~30毫升，每日早晚洗完脸后，以鲜汁拍脸，待干后用涂有植物油的手轻拍面部。此外，每日喝1杯胡萝卜汁也有去斑作用。因为胡萝卜含有丰富的维生素A原。维生素A原在体内可转化为维生素A。维生素A具有滑润、强健皮肤的作用，并可防治皮肤粗糙及雀斑。
3．牛奶面膜：取一粒压缩面膜纸浸入鲜奶中，滴入天然维生素E油两滴。5分钟后，取出面膜纸，打开，敷在脸上。待至面膜纸半干，用温水洗净即可。此法天然温和，经常使用能美白去斑，配合每天内服天然维生素E软胶囊，效果更佳。
[align=center] [/align][align=center] [/align] [b]第三计：全面拦截紫外线[/b]
紫外线肆虐，容易使肤色变得晦暗之外，也会造成肌肤延迟性晒黑，不经意间斑点爬上脸。
要想做个让人人都羡慕的“白雪公主”，就努力做好防晒吧！盛夏出行时应合理安排外出时间，尽量避免在早上10时至下午3时之间出门。因为这段时间阳光中的紫外线对人体肌肤的“杀伤力”最强。白天出门在擦上防晒隔离霜之后，不妨上个粉，因为[color=#000000]粉底[/color]中的二氧化钛粉末能帮助肌肤隔离阳光。此外，老生常谈中所提及的洋伞、帽子等防护措施也千万不可忘记，否则防晒做不好，擦再多的美白保养品都枉然。
[align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align] [b]第一计：汤汤水水，轻松去斑[/b]
在天然食品中，具有保养皮肤和消除雀斑功效的食物有许多种。现介绍几种经临床验证确有实效的食疗方法。
1．绿豆百合美白汤：将绿豆、赤小豆、百合洗净，用适量清水浸泡半小时。大火煮滚后，改以小火煮到豆熟。依个人喜好，加盐或糖调味皆可。绿豆与百合所含的维生素能使黑色素还原，具有美白作用。
[align=center] [/align][align=center] [/align] 2．丝瓜化瘀茶： 丝瓜络15克、茯苓20克、僵蚕5克、白菊花10克、玫瑰花5朵、红枣5枚。将上述材料加水煎取汁，代茶饮服。药渣可再煎取汁温敷于[color=#000000]脸[/color]部。该茶饮清热祛风消滞，适宜气滞血瘀之人。
3．柠檬冰糖汁：将柠檬榨汁，加冰糖适量，饮用。柠檬中含有丰富的维生素C，100克柠檬汁中所含维生素C可高达50毫克。此外，还含有钙、磷、铁和B族维生素等。常饮柠檬汁不仅可以白嫩皮肤，防止皮肤血管老化，消除面部色素斑，而且还具有防治动脉硬化的作用。
页:
[1]