脑筋激荡陶瓷史 - 辽金
请大家说说你们的看法，藏龙编的陶瓷史应围绕在：1。已知的。（根据《中国陶瓷史》）
2。你们的发现。（说出确切发现地点、有实物、等等）
3。其它。
请大家参与。
:hd:
[[i] 本帖最后由 柯文灵 于 2006-12-15 11:29 编辑 [/i]] 个人希望有网友写一下[color=red]关于西夏器的文章[/color]，尤其想知道那大批的精美西夏器是怎么样跑到俄罗斯的圣彼得堡去的。。。
:67s: 淺談西夏瓷器的紋飾題材
( 2006.11.22)
西夏瓷器的紋飾題材與中原北方諸窯瓷器大體相似，有動物、植物和人物，圖案多樣，構圖完美和諧。
(一)植物紋飾
1．牡丹紋
牡丹被人們視為富貴的象征。宋周敦頤《愛蓮說》雲：「牡丹，花之富貴者也。」所以，牡丹花又稱富貴花。西夏在經瓶、扁壺、罐、盆、缽、盤和碗等器物上剔刻或模印大量牡丹花。花紋有折枝、纏枝和交枝三種。西夏陵出土的牡丹紋盤，盤內模印三枝交枝牡丹，枝頭綴以怒放的花朵，花朵兩俯一仰，宛如牡丹池中盛開的牡丹花交織在一起。同時出土的牡丹紋碗，碗內模印兩枝牡丹，一俯一仰，兩花相對，婀娜俊俏。磁窯堡窯址出土的牡丹花紋瓷器多為剔刻技法，其中折枝牡丹在開光內，以一朵花為最多，也有兩朵或三朵的，枝葉舒展，花姿各異；纏枝則無開光界限，布滿整個畫面，如在扁壺上用一花枝曲折纏繞四個花朵，枝葉相互纏繞，花葉紛披，俯仰有致。內蒙古伊金霍洛旗出土的西夏醬釉剔刻花罐，圖案上的纏枝牡丹呈寬帶狀布滿罐腹。回民巷窯址內更是出土了不少單模凸印的牡丹花紋碗和外壁陰刻牡丹花紋的碗狀印模。
總之，牡丹花紋是西夏瓷器中最常見的紋飾，體現了西夏人民對牡丹花的情有獨鐘，這也可能與牡丹花雍容華貴，象征著幸福美滿有關。
2．蓮花紋
我國人民自古即喜愛蓮花，同時，蓮花又是佛教的象征，所以蓮花在西夏瓷器、建築材料中多有出現。西夏經瓶常見剔刻鹿銜蓮花紋。在盆內壁也有剔刻蓮花現象，磁窯堡出土白釉盆內壁剔刻串枝蓮花水波紋，盛開的蓮花莖蔓相連，似在水中飄浮蕩漾。建築材料中多在滴水表面飾蓮花。
3．菊花紋
菊花是多子多福的象征，同樣也受到西夏人的喜愛。磁窯堡窯出土的經瓶，在開光內剔刻有折枝菊花，花朵碩大，刻工纖細秀麗。西夏陵出土的六格菊花紋盤，六條稜將盤內壁分為六格，每格模印一折枝瘦葉菊花，盤底為四瓣四葉團花紋，其造型、印花、青綠色釉渾然一體，給人一種制作精細工巧、裝飾俊秀之感覺。
4．葵花紋
葵花紋飾在中原各窯較少見，磁窯堡和回民巷等西夏窯址並未出土葵花紋瓷器，僅在西夏陵建築遺址中有少量器物發現。如陵區北端建築遺址中出土的葵紋盤，盤內壁刻劃葵花紋，兩葵兩葉，兩花相對；葵紋碗內壁刻葵花紋，一葉兩花。葵紋盤、碗均施青綠色釉，釉質晶瑩透明，而紋飾用筆簡練，線條明快，顯示出西夏工匠較高的技藝。
(二)動物紋飾
1．魚紋
魚字因與多余的「余」同音，所以魚就具有了豐收、富裕的意義，並廣泛用於瓷器裝飾上。磁窯堡、回民巷、西夏陵等西夏窯址或遺址中都出土有魚紋盆，可見魚紋在西夏瓷器紋飾中的重要地位。西夏魚紋盆內口下刻一帶卷草紋，其下，刻劃水波魚紋。水波魚紋一般刻三條游魚，相互追逐，魚紋與水紋巧妙結合，產生了靜中有動的藝術效果。
2．鹿紋
同樣，鹿字與福祿的「祿」同音，故鹿也成了吉祥的象征。西夏鹿紋有兩種，鹿銜牡丹花和鹿銜蓮花。如磁窯堡標本褐釉經瓶，主體圖案為一只長著長角的鹿奔跑在花叢中，並回首顧盼，嘴銜牡丹花，體態生動。伊金霍洛旗西夏窖藏發現的一件褐釉經瓶，在腹部剔刻牡丹花紋之下又剔刻一只梅花鹿，回首作驚恐狀，口吐雲霧。鹿紋與表示祥瑞的花草結合在一起，既好看又表達了人們的美好願望。
3．狩獵圖
僅見於磁窯堡窯址出土的一件深腹瓶上。瓶腹刻一周送葬狩獵圖。圖中間刻有一馬，鞍上立幡旗，馬前有一狗在奔跑，狗左前側為一猛禽(海東青)在抓一鵝，右前方有一驚慌奔逃的小兔，馬後有一高靴，內插長竿前挑一燈，靴後另有一燈。
(三)人物紋飾
人物紋飾僅有嬰戲紋一種。嬰戲紋表達了人們對美好生活的追求，故宋、遼、金、西夏在剔刻花瓷器中多有此題材。磁窯堡窯出土的深腹罐片上剔刻的嬰戲紋，嬰兒肥頭大耳，兩眼凸起，炯炯有神，簡潔的線條表現了嬰兒天真幼稚之態。碗模中的嬰兒則頭梳「沖天槌」，攀緣在牡丹花叢中，體態活潑，惹人喜愛。
(四)邊飾
除上述主要紋飾外，作為邊飾還有不少，如卷草紋、幾何紋、錢紋、水波紋、卷雲紋和山形紋等亦比較常用。
1．卷(花)草紋
在一條連續不斷的「S」形波狀主莖上，飾以各種花卉、枝葉或其他裝飾紋樣，構成一個以圖案化的籐蔓植物為主的裝飾帶。卷草紋在西夏瓷器邊飾中數量最多，有卷草、卷枝、卷葉和花草等紋樣，多飾在盆、碗的內壁近口處。
2．卷雲紋
像一朵朵翻卷的白雲，多飾於經瓶腹部下邊。
3．幾何紋
有Z字形、山形和波浪形等，連續不斷，呈一帶狀，在盆的內口和經瓶腹下邊亦間有此邊飾。
4．錢紋
盆內口部有此裝飾，也有用作主體紋飾的。
另外，西夏瓷器紋飾還有剔刻藻井式圖案、點彩菱形和梅花紋、刻劃弧紋和模印石榴花紋等。 神秘的黑水城
上个世纪初、1908年4月的一个黄昏，一支来自境外的骆驼队出现在我国西北部巴丹吉林沙漠的深处。领头的是一名俄罗斯海军中校，叫科兹洛夫
科兹洛夫此次中国之行，真实目的是为了验证一个传说。19世纪末曾到过中国的俄罗斯旅行家波塔宁曾在他的一本传记里记载了一个叫黑水城的地方藏有许多珍宝。
黑水城──一座湮灭在历史的长河中近千年的古城，它位于内蒙古额济纳旗达赖库布镇东南25公里的荒漠中。
传说西夏末年有一个名为黑将军的西夏守将曾在这里与敌军交战，寡不敌众，被久困城中。绝望中，他杀死自己的妻子和儿女，尔后将府库所藏八十车财宝深埋井中后，在城西北侧破墙打洞率军突围
这里现在被称作怪树林，据说当年突围出城的黑将军就是在这片树林里与追杀来的敌军遭遇，经过殊死拼杀，最终全军覆没……百姓们传说，这片怪树林就是黑将军和他的将士们不散的阴魂和身躯演变的。也就是从那时候起，怪树林的传说连同黑将军藏宝的故事被一代代流传了下来。
当年来到额济纳的科兹洛夫在寻找黑水城的遗址时，被当地牧民一次次地拒绝。他们心里清楚：一批批来这里的所谓探险者最终目的就是要将原本不属于他们的东西归为己有，这一点在土尔扈特人看来是极不道德的。
据说有备而来的科兹洛夫找到了当地的蒙古王爷达西。被诱惑了的达西王爷不但为科兹洛夫提供了前往黑水城的路线，而且还加派了向导
科兹洛夫终于来到了梦幻般的黑水城，后来他说：“我永远不会忘记那一刻欣喜若狂的心情……”
据科兹洛夫本人记载，1908年初春，他第一次步入黑水城，在城内的街区、寺庙遗址上很轻易就挖出了十多箱包括绢质佛画、钱币、妇女用品等文物。
这些文物科兹洛夫当时经由蒙古驿站运往俄罗斯圣彼得堡后，他离开了黑水城。当这批文物被运到俄罗斯，文物中那些没有人认识的文字和造型独特的佛像让圣彼得堡的俄罗斯地理学会当即做出决定：科兹洛夫探险队放弃原计划深入四川考察的行动，立即返回黑水城，不惜一切代价，集中人力、物力对黑水城展开更大规模的挖掘
1909年6月，仅用了9天时间就从青海重返黑水城的科兹洛夫，对黑水城展开了一次大规模挖掘。
由于在城区内收获不大，科兹洛夫便将目光投向了城外。一座距古城西墙约400米、位于干河床右岸的大佛塔，成为了他首先猎取的目标。当这座佛塔被打开后，科兹洛夫简直不敢相信自己的眼睛，因为展现在他面前的是一座无法用金银财宝去衡量的历史博物馆。
正是这座后来被科兹洛夫称之为“伟大的塔”的佛塔内丰富的文物，为之后揭开西夏的历史之谜提供了详实的文献史料，从而也催生了一门新的国际学科——西夏学
当年尝到甜头的科兹洛夫自从发现了“伟大的塔”后，挖掘行为变得更加野蛮，几乎是见塔就挖。
内蒙古自治区额济纳旗旅游局局长纳森：“黑城周围就这一带，他应该是挖掉了三十多座塔。他把黑城周围70——80%的塔几乎是都毁了。”
从1909年6月12日开始，经过9天的掠夺式挖掘后，科兹洛夫怀着从没有过的满足感，最后，驭着从数量上到质量上都比第一次挖掘更为丰厚的文物、文献悄悄地离开了黑水城
据说科兹洛夫当年除把能运走的运走外，一些大件不便运走的就近埋在了古城的周围，但究竟埋在什么位置，埋了多少至今还是个谜。
来自黑水城的文物当年在俄罗斯存放的相当一段时间内，因为没有人识别西夏文，俄国人并不知道它们的来龙去脉。
转机出现在1909年，俄国著名汉学家伊凤阁教授，在成堆杂乱的黑水城文献中发现了一本西夏文、汉文双解词典《番汉合时掌中珠》，这是一本西夏人和汉人相互学习对照语言文字的工具书。至此，俄罗斯的学者们才明白，原来科兹洛夫两次用骆驼驮来的是中国中古时期西夏王朝190年的历史。
科兹洛夫因为黑水城文物的挖掘而蜚声海内外，使他从此在考古界占有了重要的一席之地。当年，科兹洛夫曾在沙皇居住的夏宫向尼古拉二世用幻灯展示了他在黑水城的伟大发现，尔后又在圣彼得堡东方研究所首次向世人展出了他们辉煌的战果
就在那次参观展出的人群中，一位美国人被深深的吸引了，他就是哈佛大学福格艺术博物馆的兰登华尔纳。
继华尔纳之后，日本人也介入了对黑水城的文物掠夺，情况如何他们秘而不宣。
新中国建立后，我国考古工作者对黑水城进行了多次科学考察。特别是1983年至1984年，内蒙古文物考古研究所先后两次、历时3个多月对早已是千疮百孔的黑水城做了首次全面的发掘考察。
据记载，内蒙古考古工作队在黑水城的两次挖掘中，共清理出西夏文献3000多页，但大多以残页为主，这和当年的科兹洛夫相比，那是无法同日而语的。
在俄罗斯圣彼得堡，当中国西夏学者第一次站的东方研究所内，站在黑水古城被盗文物、文献面前时，他们的心颤栗了！
这里有西夏文文献8000多个编号，其中不同版本的佛经近千种。
这还不是它的全部，在距离东方研究所不远处同一条街上的圣彼得堡博物馆内，同样藏有黑水古城出土的大量西夏时期的雕塑、壁画、唐卡、绘画等珍贵文物。
1992年，史金波先生代表中国社会科学院民族研究所在俄罗斯与俄方接洽，联系出版事宜，合作协议于1993年达成。
此时的中国学者们清楚，他们所能做的只有利用有限的时间和难得的机遇，全力以赴地完成好这项历史工程。
在前后4次累积约一年的时间里，专家学者们整理登记、拍摄了差不多3/4的俄藏黑水文献，这些大都是极有价值的精品。截止到目前，已编辑出版了11册《俄藏黑水城文献》，其他的仍在整理、编辑之中。
居庸关是万里长城八达岭上的一座重要隘口，在隘口过街塔云台门洞的石壁上刻有六种文字的佛经，其中一种就是西夏文。
1879年英国学者伟列见到它时，说是女真小字。之后法国学者德维利亚却又小心翼翼地猜测可能是西夏文。当时国内学者的推测也是无花八门，直到上个世纪初，俄罗斯人根据黑水文献中发现的《番汉合时掌中珠》破译西夏文字后，这桩笔墨官司才算了结。
居庸关过街塔修建时，西夏王朝已在中国历史上消失了达一个世纪之久，可它的文字为什么会在它消失后出现在这里呢？这是当时关注西夏历史的学者们对西夏后裔的去向产生最初兴趣的初衷。
史料记载：公元11世纪初，成吉思汗率领蒙古铁骑越过漠北在图谋中原的征途中，矛头首先指向了途经之地的西夏王朝。从1205年成吉思汗借口西夏收纳蒙古仇人攻入西夏境内开始，共耗时22年先后六征西夏。
1225年，西征胜利归来的成吉思汗又亲率大军十万，先破黑水城，后占沙洲，一路席卷河西走廊，尔后兵锋直指西夏国都兴庆府。但就在这时，一代天骄成吉思汗却因病魂断六盘山。
成吉思汗之死招致了蒙古大军更为残酷的杀戮，血腥的屠城加上一场突如其来的大地震，使西夏军民“免者百无一二，尸骨蔽野”，兴庆府变成一座死城。
当年蒙夏之战究竟惨烈到什么程度，通过宁夏海原县临羌寨这座古城遗址中发现的填尸坑可略见一斑，历史上，这里曾是蒙夏之战的一个重要战场
1976年9月，西夏学者史金波、白滨在甘肃酒泉考察时无意中发现了《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》。
碑中篆刻的内容记录着当年蒙古军队攻打西夏肃州时，肃州城内党项上层率部投降，被任命为肃州长官，并世袭“大达鲁花赤”官职的经过和部分西夏军队被充入蒙古军队、以唐兀军的名号与蒙古大军一起逐鹿中原的记载。
正是这块碑也为西夏后裔的去向提供了准确的信息。
在酒泉唐兀碑发现后不久，又一块记录着西夏人历史的唐兀碑在冀鲁豫三省交界处的河南省濮阳市被发现。
碑中内容将一支西夏后裔的迁徙图清清楚楚地勾画了出来，它记载了周围杨氏家族的祖先唐兀台和他的儿子闾马跟随蒙古大军，从西夏故地一路征战来到这里并接受册封的经历，碑文中“世居宁夏路贺兰山”的刻痕至今清晰可见。
以杨十八郎村为中心，周围十多个自然村的杨氏村民世世代代都是通过这块唐兀碑了解到了他们的祖源。杨氏村民们把这块碑看成他们的根。
1975年9月，史金波、白滨听说在河北保定发现的两个八棱经幢上刻有一种不认识的奇怪文字。当白滨站在八棱经幢前看到石刻上的文字时，他愣了。上面确凿无误是西夏文。
白滨用了九天的时间，拓制了32幅拓片带回北京研究。在翻译了拓片上的西夏文字后，从中得出保定有西夏后裔存在的惊人信息。同年12月白滨又和史金波重返保定寻找经幢出土的地点。在保定北郊韩庄村他们了解到，这所学校就是原寺庙遗址，当地人称之为“西寺”，经幢正是出土于这里。
经幢上的题记告诉学者，这座经幢是明朝弘治十五年，也就是公元1502年刻制的。上面近百个人名中不乏党项人姓氏，说明在明代中原保定一带仍有党项人居住。它的发现把西夏灭亡后西夏后裔的活动及西夏文字的使用下限，比过去至少推迟了150年。
1980年史金波同西夏学者吴峰云来到了安徽合肥，就元代唐兀人余阙的后裔进行调查。
史料记载余阙祖籍系西夏时的甘肃凉州，其父沙剌藏卜于元代自凉州随军迁到了今天的安徽合肥。调查中，史金波、吴峰云根据《庐州府志》上提供的线索几经周折，找到了余阙的后人余章元、余国铨。还在合肥小南门外的二里桥和桐城市洪涛山分别发现了《余氏宗谱》。根据宗谱的确切记载：余氏家族是经过七百多年传承至今的西夏后裔。
史金波：“他们也知道他们的老祖先是余阙、是从武威那边迁过来的，西夏地区迁来的，而且还讲了他们的民俗，他们过年的时候都要挂灯笼、灯笼上写着“河西郡”“武威郡”，都是还说的是西夏的事情。”
从近年来西夏学者考察掌握的材料中，我们发现，历史上因亡国被充入蒙古军户的西夏人除河南、安徽的杨氏、余氏家族外，还分布在河北、山东、江苏、江西、云南、四川等地，但大都已被汉化。党项这个词对他们只是一种陌生的称谓。
文献记载，党项族在唐代自松潘一带向北迁徙时，有一部分仍留在了当地，被称为“弭药人”。一千多年过去了，他们的后裔仍生活在这里。有专家认为：西夏灭亡后，一部分党项人很可能受着魂牵梦扰的故乡召唤，从战火中逃了出来，横穿松潘草原，翻越海拔4000多米的折多山回到了他们的发源地，这个今天被称为木雅的地方。
生活在这里的木雅人同属藏族，居住在一条被称为木雅河的两岸。由石头构筑的村庄与随处可见的石雕协调地结合在一起。木雅人居住的环境和衣着服饰，粗看和藏族没什么两样，但仔细观察就会发现，实际上处处都与藏族存在着差异。尤其是流传于木雅人之中，被当地藏族称为“鬼话”的木雅语，连他们自己也说不清此种语言的渊源，这是否与西夏语有关，同样是专家在研究的课题。
城内有座安确寺，寺里的喇嘛是清一色的木雅人，他们对自己民族的历史虽略知一二，但也说不太清楚。
据专家分析，西夏灭亡后，仍有相当一部分党项人留在故地。元代过后，原来属于西夏的部分地区开始大量迁入汉人、蒙古人、回鹘人，他们与西夏遗民和睦相处、繁衍生息。但随着岁月的流逝，这些党项人连同那独特的民族文化一起被淹没在了历史的长河之中
20世纪初，沙俄探险家Β·Π·柯兹洛夫，英国人斯坦因等，就在我国内蒙古额济纳旗黑城进行考古发掘，并对古城做了考察。50年代以来，在宁夏先后发现了石咀山省嵬城、同心韦州城、海原西安城。在内蒙古发现了临河高油房古城，达拉特旗塔城塔村古城，鄂托克旗陶斯图古城，吉兰泰镇西勃图古城等。80年代，甘肃和内蒙古先后再次对黑城进行了调查和清理。
西夏古城多属军事性质，规模一般较小。内蒙古黑城遗址，有迭压在一起的早晚两座城址，大城是元亦集乃路城，其东北隅的小城是西夏黑水城。小城方形，边长约238米，有城门、瓮城、马面、角台等设施[ ]。这里以出土西夏文献而闻名海内外。（后文要谈到这是上世纪西夏考古最重要的发现）临河高油房古城，略呈方形，边长约900米，是西夏现存最大的城址。这里发现了西夏铁钱窖藏，还出土了少见的金器，有佛、莲花盏托、碗、环等，制作都很精致，而以魚形指剔、镂空人物耳饰为最。
贺兰山是西夏的“神山”、“圣山”，西夏统治者曾在山中大兴土木，景宗元昊“大役丁夫数万，在山之东营离宫数十里，台阁高十余丈，日与诸妃游宴其中。”[ ]调查发现，在贺兰山中部南起滚钟口，北迄大水口等近10条山沟中，皆有西夏遗址。或在山间高台，或在沟边台地，或在沟中较宽广的地方，只要有适合地形，皆有遗址可寻。这些遗址，面积大小不等，残破砖瓦、陶瓷残片随处可见，遗址前多有高低不等的石砌护壁，数万平方米的大型遗址，多被群众称为“皇城台子”；有的沟内还有陶瓷窑址。
位于银川西北约90公里的大水口遗址，群众称为“元昊宫”；在山口两侧，层层台地，依山势而建，皆有石砌护壁，高数十米，绵延十余里，规模宏大；有的地方尚见断垣残壁，有的台基、踏步、台阶尚存[ ]。拜寺沟从东向西依次有土关关、峡道、方塔区、南面台子等多处遗址；其中殿台子遗址在沟尽头贺兰山分水岭下，坐西面东，呈八字形，有六级台地，约五万平方米，地表散落建筑材料。琉璃瓦件多为白色瓷胎，质地坚硬，造型规整；砖的形制多样如花边砖、花卉砖、六边形莲花纹砖，都十分精美[ ]。
拜寺口双塔北侧大型塔群遗址，残留塔基62座，有方形、八角形、十字折角等形式，分布在11级平台上；有的塔基有塔心室，内装擦擦，有的基座上尚残留彩绘壁画和梵文咒语[ ]。这些遗址，为研究西夏建筑提供了全新的资料。
三、窑址和瓷器
中国是丝绸之国，也是瓷器之乡。但西夏瓷器如何，则鲜为人知。20世纪70年代以来，在宁夏、甘肃、青海和内蒙古西部地区，就有零星发现，多出土在墓葬、遗址、窖藏中。其中1975年灵武崇兴[ ]，1978年武威青嘴村[ ]，1979年青海互助[ ]，1982年武威塔儿湾[ ]，1983年湟中维新乡[ ]等地的瓷器窖藏，出土了不少精美瓷器，其中塔儿湾的白釉褐彩牡丹罐和白釉褐彩莲花瓶最具特色，为它处少见；豆绿釉瓮上有墨书西夏文“光定四年”题款，有的残次品还用墨书西夏文写明报废，这些都是有关西夏瓷的重要资料。而正式发掘并揭开西夏瓷面纱的，只有宁夏灵武窑和灵武窑附近的回民巷窑址。前者则是1984—1985年中国社会科学院考古研究所发掘的，规模大，收获多：计发掘面积700平方米，发现西夏窑炉3座，清代窑炉1座，西夏作坊8座，元代作坊1座；出土瓷器、工具、窑具等3000余件及大量瓷片，并进行了深入的研究，取得较大成果[ ]。后者是1997年，宁夏考古所又发掘了灵武窑附近的回民巷窑址，清理窑炉两座，灰坑3座，出土文物2000余件，对西夏瓷作了重要补充[ ]。据研究，灵武窑共分5期，1、2期为西夏中晚期，西夏后继续生产，直到清代；而回民巷窑略早于灵武窑，并废于西夏晚期。
灵武窑的西夏瓷器，以褐釉、青釉、白釉、黑釉为多，而以白釉瓷和剔刻花瓷最具特色。器物有碗、盘、盆、壶、瓶、罐、瓮、钵、釜、杯、盂、炉、灯等，还有文化用品、宗教用品、雕塑艺术品、建筑材料、兵器等，种类繁多，内涵丰富。装饰花纹有几何纹、动物纹，而以花卉纹为多；花卉纹中以牡丹花为主，还有莲、菊、梅、石榴等花，古朴华丽，别具特色。1、2期也即西夏中晚期的瓮、盆、碗、钵等器物，特别是扁壶、经瓶上，多为剔刻花。它是在施釉的胎体上剔刻掉部分釉面，使留下的釉形成主体纹饰，胎、釉色差对比强烈，宾主分明，疏密得当，有的又采用开光构图，给人以明快之感。这么多装饰精美的各色器物，反映了丰富多彩的西夏社会生活状况。
在这批器物中，有些器物与党项族的社会状况和生活习俗相关，如秃发俑头，是党项族特殊发式的形象资料；西夏开国皇帝李元昊在其建国前就发布过“秃发令”，规定“如三日不从令，许众杀之”[ ]。又如数量很大的纺轮，反映了党项族家庭毛纺织业的繁荣。最具特色的是器形偏圆上有系绳之耳，器表剔刻牡丹花纹，造型别致的扁壶，是骑马民族驰骋于草原沙海装水、装酒的最佳用具；这种扁壶，为国内其他窑址所罕见，是灵武窑独具特色的产品。需要说明的是，西夏瓷的生产工艺不是无根的，而是有其历史渊源的：回民巷以黑、褐、青釉为主，“受陕西耀州窑影响较大”[ ]；而灵武窑的剔刻花瓷是磁州窑系的代表产品，白釉瓷又为定州窑系所长。西夏瓷是在河北、山西磁州窑系、定州窑系的影响下形成与发展起来的；同时也受到陕西耀州窑的影响。 斑竹的题目不好,西夏是和辽,金,宋,并列的少数民族政权.不附属于某一个. [quote]原帖由 [i]土豆[/i] 于 2006-12-17 13:50 发表
斑竹的题目不好,西夏是和辽,金,宋,并列的少数民族政权.不附属于某一个. [/quote]
:79: :79: :79: :79: :79: 谢谢大家鼓励:lol :lol
西夏灵武唐草莲花纹盏 [quote]原帖由 [i]土豆[/i] 于 2006-12-18 15:28 发表
谢谢大家鼓励:lol :lol
西夏灵武唐草莲花纹盏 [/quote]
欣赏~~！ :79: :86s: :79: :79: :70s: 编史应从辩史开始,不是对前人的研究全盘否定,而是修正,更正.比如<中国陶瓷史>上云纹都正确吗?断代都无疑问吗?
土豆就不敢苟同.当然是在证据的基础上.
[[i] 本帖最后由 土豆 于 2007-10-8 15:48 编辑 [/i]] :79: :79: :79: 5点的cctv-2艺术品投资，走进宁夏，看到几个专家断西夏真可笑，西夏的基本特征都搞不清楚，在那争来争去的，简直是丢人显眼。 嗨，楼上的朋友，你没见过我们隔壁“德尔子”与对过王老牙遢女儿每天晚上个闹热哩，彼此彼此，一样一样。 西夏瓷器的颜色问题.
宋史有录,西夏官员使用色采尚紫褐色,百姓用白色,青绿.
这点和出土的瓷器的色彩得到证实.
水波纹瓷器浅谈
近来有藏友不断问起水波纹瓷器的问题,我说说看法,还请方家指正.水波纹瓷器型制有双耳罐,直口罐和大瓶等几种,尺寸20cm以内的比较常见.
大瓶的高度在30cm左右,有硬肩和圆肩的两种.具体特征都是黑色瓷器腹部有
一圈黄色的条状带,上用尖锐器划出波浪状痕迹.装饰手法独特,美观.
水波纹瓷器的出处在甘,宁,陕三省,今年春假上甘陕溜达了一圈,在西安看见
了几件水波纹瓷器,据言为秦凤路彬县拜家河窑所出,辩胎看陕西出的胎色灰
白,而宁夏出的胎色发黄,虽然装饰手法相同,感觉不是一窑所出.甘,宁应有还
没发现的窑口.
年代问题,古玩城里都说西夏,我感觉到不了西夏,釉的质量高,釉面老化程度
低,根据宁夏博物馆定的明清,我还是很赞成的.
[[i] 本帖最后由 土豆 于 2007-3-25 15:32 编辑 [/i]] :79: :79: :79: 央视..........西夏............. [quote]原帖由 [i]土豆[/i] 于 2007-2-7 11:57 发表 [url=http://bbs.a9188.com/redirect.php?goto=findpost&pid=513077&ptid=7888][img]http://bbs.a9188.com/images/common/back.gif[/img][/url]
5点的cctv-2艺术品投资，走进宁夏，看到几个专家断西夏真可笑，西夏的基本特征都搞不清楚，在那争来争去的，简直是丢人显眼。 [/quote]
所谓的专家只是对某一方面比较专，并不是对所有的东西都专。
西夏瓷他们见的就少，往往是根据想当然来判断 要引经据典、博采众长、实事求是、图文并茂。:hd: [quote]原帖由 [i]土豆[/i] 于 2007-3-25 15:31 发表 [url=http://bbs.a9188.com/redirect.php?goto=findpost&pid=664920&ptid=7888][img]http://bbs.a9188.com/images/common/back.gif[/img][/url]
近来有藏友不断问起水波纹瓷器的问题,我说说看法,还请方家指正.
水波纹瓷器型制有双耳罐,直口罐和大瓶等几种,尺寸20cm以内的比较常见.
大瓶的高度在30cm左右,有硬肩和圆肩的两种.具体特征都是黑色瓷器 ... [/quote]
宁夏博物馆的水波纹................ 西夏卷草纹剔刻盖罐.
[[i] 本帖最后由 土豆 于 2007-10-8 15:48 编辑 [/i]] :79: :hd: :hd: :hd: 定明代是对的！ [quote]原帖由 [i]土豆[/i] 于 2007-8-10 06:35 发表 [url=http://bbs.a9188.com/redirect.php?goto=findpost&pid=1109344&ptid=7888][img]http://bbs.a9188.com/images/common/back.gif[/img][/url]
宁夏博物馆的水波纹................ [/quote]
呵呵，俺的图和俺的观点又在这看到了
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