长安酒徒

卷 耳


采采卷耳，不盈倾筐。

嗟我怀人，置彼周行。

  

陟彼崔嵬，我马虺隤。

我姑酌彼金罍，维以不永怀。

  

陟彼高岗，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

  

陟彼砠矣，我马瘏矣。

我仆痡矣，云何吁矣！




【品评】

　　

   《卷耳》是《周南》的第三篇，共四章，章四句，除第二、三章的第三句為六字句，第四句為五字句以外，其餘皆為四字句。按照這一種的翻，是解釋作婦人思念遠方出征的丈夫，並且自行想象他可能遇到的困難，不禁為他擔心。

长安酒徒

硕人


硕人其颀 ，衣锦褧衣 。齐侯之子

卫侯之妻 ，东宫之妹 ，邢侯之姨

谭公维私 。


手如柔荑 ，肤如凝脂 ， 领如蝤蛴

齿如瓠犀 ，螓首蛾眉 。 巧笑倩兮

美目盼兮。


硕人敖敖 ，说于农郊 ， 四牡有骄

朱幩镳镳 ，翟茀以朝 。 大夫夙退

无使君劳 。


河水洋洋 ，北流活活 ， 施罛濊濊

鳣鲔发发 ，葭菼揭揭 。 庶姜孽孽

庶士有朅 。






【品评】

　　

   这首诗据说是赞美卫庄公夫人庄姜的。全诗是写她初嫁来时的情况。首章写她出身高贵，次章写她形象之美，第三章写结婚仪式，第四章写送嫁的情况。
　 这首诗用比喻和铺叙的手法，准确而形象地刻画了庄姜形态之美。第二章末二句还兼及神态，使读者仿佛看到了一位十分美丽而活泼的少女，旧有 “ 美人图 ” 之称。这一工笔摹写的手法，对后世诗赋很有影响。吴闿生说： “ 生动之处《洛神》之蓝本也。 ”( 《诗义会通》 ) 这话是不错的。

长安酒徒

黍 离


彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡

中心摇摇。知我者， 谓我心忧

不知我者，谓我何求？ 悠悠苍天

此何人哉！


彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡

中心如醉。知我者，谓我心忧

不知我者，谓我何求？悠悠苍天

此何人哉！


彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡

中心如噎。知我者，谓我心忧

不知我者，谓我何求？悠悠苍天

此何人哉！




【品评】

　　

   这是一首慨叹西周王朝盛衰兴废的诗。郭沫若说过： “ 《黍离》是周室遭了犬戎的蹂躏，平王东迁以后的丰镐的情形。相传周室东迁以后，所有旧时的宗庙宫室尽为黍稷。周的旧臣行役过旧都，便不禁心中悲怆，连连呼天不止。这样的三章诗，的确很有缠绵悱恻的情绪。 ”( 《沫若文集》第十四卷，第一九 ○ 页 ) 三章诗意思相同，每章开头是满目凄凉，结尾含蓄无穷，悲伤欲绝。

长安酒徒

硕　鼠


  

硕鼠硕鼠， 无食我黍！
三岁贯女， 莫我肯顾。
逝将去女， 适彼乐土。
乐土乐土， 爰得我所。

硕鼠硕鼠， 无食我麦！
三岁贯女， 莫我肯德。
逝将去女， 适彼乐国。
乐国乐国， 爰得我直。

硕鼠硕鼠， 无食我苗！
三岁贯女， 莫我肯劳。
逝将去女， 适彼乐郊。
乐郊乐郊， 谁之永号？



【品评】

　　

   这首诗反映农夫对沉重的剥削的怨恨和控诉。诗人把剥削者比为大老鼠。农夫年年岁岁辛苦地供养了 “ 老鼠 ” ，却得不到它们丝毫的恩惠。忍无可忍的诗人发出愤怒的呼声，发誓要离开 “ 老鼠 ” ，去寻觅安居的 “ 乐土 ” 。这片 “ 乐土 ” 是不存在的，但是对美好生活的向往和追求，鼓舞着人民进行抗争。

　 在这首诗中，诗人采用重章叠词的手法来加强感情力量。比如开头 “ 硕鼠 ” 叠用，表达出农夫苦苦祈求之意；最后两个 “ 乐土 ” 叠用，则表达出无限向往之情。

长安酒徒

无　衣


岂日无衣？
与子同袍。
王于兴师，
修我戈矛，
与子同仇。

岂日无衣？
与子同泽。
王于兴师，
修我矛戟，
与子偕作。

岂日无衣？
与子同裳。
王于兴师，
修我甲兵，
与子偕行。





【品评】

　　

   这首诗是军中的歌谣，反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。全诗分为三章，采用兵士相语的口吻。

　 在激战前夕，兵士们聚在一起紧张地修整武器。这时，有人顾虑自己没有衣裳。 他的战友就充满友情地劝慰他： “ 谁说没有衣裳， 我和你同披一件战袍！ ” 又用大义来激励同伴： “ 国家出兵打仗，我们且把武器修理好，我和你面对着一个共同的敌人。 ” 从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱，也可以看到他们在国难当头的时刻．心甘情愿地承但起重大牺牲的爱国精神。诗歌音节短促，声调激昂，生动地表现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景。

长安酒徒

燕 燕


燕燕于飞，差池其羽, 之子于归

远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨


燕燕于飞，颉之颃之。之子于归

远于将之。瞻望弗及，伫立以泣


燕燕于飞，下上其音。之子于归

远送于南。瞻望弗及，实劳我心


仲氏任只，其心塞渊。终温且惠

淑慎其身。先君之思，以勖寡人






【品评】

　　

   这是卫君送妹妹出嫁的诗，表现了兄妹之间的真挚感情。此卫君是谁，已不可考。前三章写惜别的情景。每章头两句以双燕齐飞起兴，烘托气氛，象征嫁者、送者依依不舍之意；后四句写挥泪痛别。末章是别后回忆，头四句赞美嫁者贤德，后两句写嫁者的临别赠言。全诗情真意切，对后来的送别诗有一定影响。

长安酒徒

株林


胡为乎株林？从夏南。 匪适株林

从夏南。


驾我乘马， 说于株野。 乘我乘驹

朝食于株。




【品评】

　　

   这是陈国人民讽刺 国 君荒淫无耻的诗。据《左传 · 宣公九年、十年》记载：夏姬是郑穆公之女，嫁给陈大夫夏御叔为妻，生子名征舒。御叔死后，陈灵公和大夫孔宁、仪行父等均与夏姬私通。后来，灵公被夏征舒杀死，陈国不久被楚国征服。

　 诗的第一章通过设问，揭露了陈灵公去株林的丑恶目的；第二章写灵公的车马在株林停息，并在株林朝食，隐约地揭露了他的丑行。全诗委婉含蓄，藏而不露。

长安酒徒

子　衿


青青子衿。
悠悠我心。
纵我我往，
子宁不嗣音？
青青子佩。
悠悠我思。
纵我不往，
子宁不来？
挑兮达兮，
在城阙兮。
一日不见，
如三月兮。


【品评】

　　

   这是描写一位女子思念情人的诗。她苦于相思难遣，不禁抱怨情人：纵然我不曾去会你，难道你就这样断绝音信了吗？难道你就再不来找我了吗？这种亲昵的埋怨口吻颇能传达这位女子对情人又爱又怨的心情。她在城阙下等候情人，不见人影，急得她来回走个不停 —— 这个动作很形象地写出了她的烦乱情绪。而 “ 一日不见，如三月兮” ，这发自心底的欢息则把她的相思之情推到高潮。对于她来说，一日的分别都意味着漫长的煎熬；一日复一日的想思，又将如何忍受呢？

长安酒徒

式　微


式微，式微，
胡不归？
微君之故，
胡为乎中露！

式微，式微，
胡不归？
微君之躬，
胡为乎泥中！

【品评】

　　 这是苦于劳役的人所发出的怨恨之声。 “ 式微 ” 是天将暮的意思。天快黑
了，为什皮还不回家呢？要不是为主子干活，要不是为了供养主子。怎么会在夜露里、泥水中受罪呢！一问一答，吐出了满腹怨气。

长安酒徒

君子于役


君子于役，
不知其期。
曷至哉？
鸡栖于埘，
日之夕矣，
羊牛下来。
君子于役，
如之何勿思！

君子于役，
不日不月。
曷其有佸？
鸡栖于桀。
日之夕矣，
羊牛下括。
君子于役，
荀无饥渴。





【品评】

　　

   这是思妇怀人的诗。丈夫久役不归，妻子苦苦思念，每当日薄西山的时分，她总是倚门候望，思绪翩翩：鸡儿上窠了，太阳落坡了，牛羊下了山岗，但久役在外的人儿仍然不见踪影，怎不叫人挂念呢？到底何日才是他的归期呢？他不致于忍受饥渴吧？诗歌的语调低沉缓慢，仿佛是思妇在沉思中发出的喃哺低语，她那忧虑的目光久久落在夕阳辉映的山岗上 …… 。这是一幅情境俱佳的画面。

　 此诗不加经营而真情自然流淌，尤其是最后 “ 苟无饥渴 ” 的揣测语气，更透出无限的关切之意。

长安酒徒

园有桃


园有桃， 其实之殽 。心之忧矣

我歌且谣。不我知者， 谓我士也骄

“彼人是哉 ， 子曰何其 ？ ”

心之忧矣， 其谁知之 ！其谁知之

盖亦勿思 ！



园有棘， 其实之食 。心之忧矣

聊以行国，不我知者，谓我士也罔极

“ 彼人是哉，子曰何其？ ”

心之忧矣，其谁知之！其谁知之！

盖亦勿思！






【品评】

　　

   这首似是士大夫忧时伤己的诗。因为诗中对 “ 忧 ” 的原因与内容没有具体说明，所以历来解说纷纭，牵强附会的地方很多。我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反复无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭， 自慰自解。最后在无可奈何中，他表示要 “ 去国 ” 远游，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。

　 这首诗读来给人以 “ 欲言还止 ” 的感觉，前人说它 “ 含蕴沉郁 ” ，确实道出了此诗的风格特征。

长安酒徒

〖诗经·雅〗


生 民


厥初生民 ， 时维姜嫄 。生民如何

克禋克祀 ，以弗无子。履帝武敏歆

攸介攸止 。载震载夙 ， 载生载育

时维后稷 。


诞弥厥月 ， 先生如达 。不坼不副

无菑无害 ， 以赫厥灵 。上帝不宁

不康禋祀 ？ 居然生子 ！


诞置之隘巷 ，牛羊腓字之

诞置之平林 ，会伐平林

诞置之寒冰 ，鸟覆翼之

鸟乃去矣 ， 后稷呱矣

实覃实訏 ， 厥声载路


诞实匍匐 ， 克岐克嶷

以就口食 ， 蓺之荏菽

荏菽旆旆 ， 禾役穟穟

麻麦幪幪 ， 瓜瓞唪唪


诞后稷之穑 ，有相之道

茀厥丰草 ，种之黄茂

实方实苞 ，实种实褎

实发实秀 ，实坚实好

实颖实栗 。即有邰家室


诞降嘉种 ： 维秬维秠 ，维穈维芑

恒之秬秠 ， 是获是亩 ，恒之穈芑

是任是负 ， 以归肇祀 。


诞我祀如何？或舂或揄， 或簸或蹂

释之叟叟 ，烝之浮浮 。

载谋载惟 ，取萧祭脂 ， 取羝以軷

载燔载烈 ：以兴嗣岁 。


卬盛于豆 ，于豆于豋 ，其香始升

上帝居歆 。胡臭亶时 。后稷肇祀

庶无罪悔 ，以迄于今 。


【品评】

　　

   这首是周部族史诗之一，叙述其始祖后稷神奇的诞生，以及他发明种植，在邰地定居建国的历史，具有浓厚的神话色彩。这可能是周史官根据神话传说加工修改而成的。统治者将古代人民所崇敬的神话传说中的人物，奉为自己的祖先，目的无非是表明自己是天命所授，臣民应该驯服地接受他的统治。

　　这首诗中说姜嫄由于踩着上帝的足迹走路而怀孕，生下的后稷只知其母，不知其父，这正是原始氏族社会群婚制的反映。所以这首诗的素材可能是从母系氏族社会传颂下来的。诗中的后稷是谷神，是一位精于种植的生产能手，在他的身上体现了远古人民征服自然的力量、智慧以及意志与愿望。

　　全诗八章。首章说后稷是姜嫄履上帝足迹感孕而生；次章写后稷诞生时的神异情况；第三章写后稷初生被弃而不死的奇怪现象；第四章写后稷有着与生俱来的种植才能；第五章写后稷精良的种植方法和在邰定居；第六章赞美后稷培育出丰产良种和创立祭祀；第七章写后稷舂米做饭祭祀，以求来年丰收；第八章写后人继承后稷祭祀求福的做法。

长安酒徒

公 刘


笃公刘 ， 匪居匪康 。 迺埸迺疆

迺积迺仓 。迺裹餱粮 ， 于橐于囊

思辑用光 。弓矢斯张 ， 干戈戚扬

爰方启行 。


笃公刘 ， 于胥斯原 。 既庶既繁

既顺迺宣 ，而无永叹 。 陟则在巘

复降在原 。何以舟之 ？ 维玉及瑶

鞞琫容刀 。


笃公刘， 逝彼百泉 ， 瞻彼溥原

迺陟南冈，乃觏于京 。京师之野

于时处处，于时庐旅 ，于时言言

于时语语 。


笃公刘，于京斯依 。 跄跄济济

俾筵俾几 。 既登乃依 ，乃造其曹

执豕于牢 ； 酌之用匏 。食之饮之

君之宗之 。


笃公刘， 既溥既长 。 既景迺冈

相其阴阳 ，观其流泉 。其军三单

度其隰原 ，彻田为粮 。度其夕阳

豳居允荒 。


笃公刘，于豳斯馆 。 涉渭为乱

取厉取锻 ，止基迺理 ， 爰众爰有

夹其皇涧 ，遡其过涧 。 止旅乃密

芮鞫之即 。


【品评】

　　

   这也是周部族史诗之一，歌颂公刘率领族人从邰迁居豳的伟大业绩。方玉润认为此是豳地旧诗。这是不可能的，因为公刘的时代还不可能出现这样完整而精细的诗篇。《诗序》则说是周成王开始执政前，召康公作来警戒成王的。这是无可靠根据的。即使真如《诗序》所说的那样，也当是依据传说和旧史料加工改写，大概同《生民》的写作差不多。目的则是要颂扬自己的祖先，教育后代，巩固王朝统治。

　　公刘是周部族的远祖，他生活的时代前人说法不一。据有关史料推测，至迟在夏朝末年，即在公元前十六世纪左右。从诗反映的内容判断，公刘的时代可能还是原始社会末期父系家长制阶段。他担负的职责，很象一位父系氏族社会的家长。在生产方面，当时已经脱离了原始游牧生活，开始走上了以农业为主的定居生活，并且在农业生产方面积累了相当的经验。这些都是可宝贵的历史资料。

　　这首叙事诗塑造了公刘这个部族首领的形象。他非常忠于本部族，勤于政务，不怕劳苦，事事亲临，同民众关系融洽，受到民众的拥护，是氏族社会中杰出的领袖人物。

长安酒徒

大明


明明在下 ，赫赫在上。天难忱斯， 不易维王

天位殷适 ， 使不挟四方 。


挚仲氏任 ，自彼殷商，来嫁于周， 曰嫔于京

乃及王季 ，维德之行。大任有身， 生此文王


维此文王 ，小心翼翼， 昭事上帝，聿怀多福

厥德不回 ， 以受方国 。


天监在下 ，有命既集。文王初载 ，天作之合

在洽之阳 ，在渭之涘。文王嘉止 ，大邦有子


大邦有子 ， 伣天之妹 ， 文定厥祥 。

亲迎于渭 ， 造舟为梁 ， 不显其光 。


有命自天，命此文王，于周于京 。缵女维莘

长子维行，笃生武王。保右命尔 ，燮伐大商


殷商之旅 ， 其会如林 。 矢于牧野 。

维予侯兴 ， 上帝临女 ， 无贰尔心 ！


牧野洋洋， 檀车煌煌， 驷騵彭彭。维师尚父

时维鹰扬。 凉彼武王， 肆伐大商，会朝清明


【品评】

　　

   这首是周部族史诗之一，叙述周武王与殷纣王在牧野的最后决战，反映了周灭殷这一重大的历史事件。据《逸周书 · 世俘解》所说，此诗当作于周武王灭殷不久，是西周初年的作品。那时写这首诗，想必一方面为了标榜自己受命于天；一方面则是要借歌颂祖先的盛德，以垂戒后代。因此诗虽重在写牧野之战，却从武王的祖父母和父母写起，突出他们 “ 维德之行 ” 和 “ 有命自天 ” 。全诗八章。首章总述天命无常，维德者是助。这是周人最基本的天命观。次章写武王祖父母积德不懈，终于生下文王。第三章写文王修德，天使四方归服。这意在说明文王为武王灭商奠定了基础。第四、五、六章补叙文王得天赐佳偶，生下武王，受命伐纣。第七、八章写武王与殷纣决战于牧野，一举灭商。

　　这首诗规模宏大，结构严整，起伏有波澜。写牧野之战，一路叙来，源远流长，却不觉平铺直叙。这原因就在于诗人经过匠心剪裁，当详则详，当略则略，并交替运用了叙述、议论、描写等多种手法，富于变化。如写文王迎亲一节，就是略去了具体过程，而只突出文王惊叹未婚妻貌美如天生，情趣盎然，打破了史诗庄重叙述的沉闷气氛。写牧野之战更是绘声绘色，短短的两章诗，却再现了当年战场的真实场面。我们从中仿佛看到了纣军指挥失灵，乱作一团；看到了武王誓师时的严肃与兴奋；看到了吕望指挥若定的神气；看到了周军勇猛冲锋陷阵；也看到了殷军全线崩溃。总之，这首诗具有较高的艺术表现力。

　　这首诗在修辞方面的特点也值得注意：第二章末句是 “ 生此文王 ” ，第三章首句是 “ 维此文王 ” ；第四章末句是 “ 大邦有子 ” ，第五章首句是 “ 大邦有子 ” ；第六章末句是 “ 燮伐大商 ” ，第七章首句是 “ 殷商之旅 ” 。可见诗中双数章的末句与单数章的首句字相承接，很规则。这一修辞方法后来发展为 “ 顶真格 ” 。

长安酒徒

大明


明明在下 ，赫赫在上。天难忱斯， 不易维王

天位殷适 ， 使不挟四方 。


挚仲氏任 ，自彼殷商，来嫁于周， 曰嫔于京

乃及王季 ，维德之行。大任有身， 生此文王


维此文王 ，小心翼翼， 昭事上帝，聿怀多福

厥德不回 ， 以受方国 。


天监在下 ，有命既集。文王初载 ，天作之合

在洽之阳 ，在渭之涘。文王嘉止 ，大邦有子


大邦有子 ， 伣天之妹 ， 文定厥祥 。

亲迎于渭 ， 造舟为梁 ， 不显其光 。


有命自天，命此文王，于周于京 。缵女维莘

长子维行，笃生武王。保右命尔 ，燮伐大商


殷商之旅 ， 其会如林 。 矢于牧野 。

维予侯兴 ， 上帝临女 ， 无贰尔心 ！


牧野洋洋， 檀车煌煌， 驷騵彭彭。维师尚父

时维鹰扬。 凉彼武王， 肆伐大商，会朝清明


【品评】

　　

   这首是周部族史诗之一，叙述周武王与殷纣王在牧野的最后决战，反映了周灭殷这一重大的历史事件。据《逸周书 · 世俘解》所说，此诗当作于周武王灭殷不久，是西周初年的作品。那时写这首诗，想必一方面为了标榜自己受命于天；一方面则是要借歌颂祖先的盛德，以垂戒后代。因此诗虽重在写牧野之战，却从武王的祖父母和父母写起，突出他们 “ 维德之行 ” 和 “ 有命自天 ” 。全诗八章。首章总述天命无常，维德者是助。这是周人最基本的天命观。次章写武王祖父母积德不懈，终于生下文王。第三章写文王修德，天使四方归服。这意在说明文王为武王灭商奠定了基础。第四、五、六章补叙文王得天赐佳偶，生下武王，受命伐纣。第七、八章写武王与殷纣决战于牧野，一举灭商。

　　这首诗规模宏大，结构严整，起伏有波澜。写牧野之战，一路叙来，源远流长，却不觉平铺直叙。这原因就在于诗人经过匠心剪裁，当详则详，当略则略，并交替运用了叙述、议论、描写等多种手法，富于变化。如写文王迎亲一节，就是略去了具体过程，而只突出文王惊叹未婚妻貌美如天生，情趣盎然，打破了史诗庄重叙述的沉闷气氛。写牧野之战更是绘声绘色，短短的两章诗，却再现了当年战场的真实场面。我们从中仿佛看到了纣军指挥失灵，乱作一团；看到了武王誓师时的严肃与兴奋；看到了吕望指挥若定的神气；看到了周军勇猛冲锋陷阵；也看到了殷军全线崩溃。总之，这首诗具有较高的艺术表现力。

　　这首诗在修辞方面的特点也值得注意：第二章末句是 “ 生此文王 ” ，第三章首句是 “ 维此文王 ” ；第四章末句是 “ 大邦有子 ” ，第五章首句是 “ 大邦有子 ” ；第六章末句是 “ 燮伐大商 ” ，第七章首句是 “ 殷商之旅 ” 。可见诗中双数章的末句与单数章的首句字相承接，很规则。这一修辞方法后来发展为 “ 顶真格 ” 。