不杀生就叫慈悲么？
一说起慈悲这个词儿，那自然想到佛教，佛教里最有名的人，应该算观音菩萨，这位常以女相示众的神仙，上到九十九，下到刚会走，几乎没有不知道的。观音菩萨其实是简称，全名叫：大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。这名让我不由得想起新闻联播里那些大官的加长版头衔来。
佛家有五戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫念，四戒妄语，五戒酒肉。这五戒好不好？要是都做到了，就是慈悲吗？怕也未必。限于篇幅，只能先扒一扒这第一戒。
中国人很重视排座次，所以影视剧里的演员表前面都要注明：以姓氏笔划排序。否则就要引起争议。梁山好汉们的座次，要不是“天”给排出来，他们怕是等不到招安就要打得头破血流。
既然五戒中杀生排在首位，那它自然是比其它罪孽都重大，然而杀生究竟算不算罪孽，我以为要依具体情况而定。
人类要杀生，无非三个理由：一是为了生存，二是为了利益，三是为了娱乐。
生存是生物的本能，这本不该有什么是非对错可言。狼要吃羊，羊要吃草，草要吸取泥土的养份，而泥土的养份，由微生物分解狼和羊的死尸而来，这不过是个食物链而已，在这个链环里，每一种生物都要杀生，都要靠食取其它生命来温饱自已。人难道不是生物么？难道还能跳出这个食物链而存在么？
佛家所谓戒杀生，只是不杀动物而已，他们一样要杀植物，要吃植物。不是众生平等吗？植物难道比动物低等？比动物该杀？难道仅仅是因为植物被杀的时候不会流出鲜红的血，杀它们就不残忍？
要是这样论的话，我说佛家更残忍！表面上看，动物总还有腿，可以躲避危险，有獠牙利爪，可以自卫，有口舌，可以悲鸣。植物有什么？跑又跑不开，打也打不过，叫又叫不出，遇到危险，只能干挺着等死，植物才是真正的弱者！哦，信佛的打不过老虎狮子，就说：不是打不过，是我戒杀生。然后去欺负没有反抗能力的大白菜。这就是佛家的慈悲？！慈悲难道和虚伪是划等号的？！
屠夫养猪，杀掉吃肉，和尚种菜，剁碎了熬汤，还不都是一样，无非是为了生存而已，分不出谁比谁更残忍，或更慈悲！
利益这玩意儿含意比较广泛，要讲全面也不可能，举例说明吧。
狗为什么见到生人接近要狂吠？有人说狗很忠诚，是为了保护主人的财产。我看狗仿佛还没有那么高尚，它要叫，无非是出于两点考虑：一是害怕，二是保护自已的领地。
有句老话说：叫狗不咬人。是有一定道理的，一般叫得凶的狗，都不怎么敢咬人，人要是害怕也会大叫，这同样是本能。保护领地呢？我说是责任！这和保家卫国，生出孩子要养都一样，都是责任！佛家倘要一条狗不去保护它的领地，就如同要一个人不去守卫自已的家园一样无耻！难道一条狗为了不杀生而放弃自已的领地，甘心去流浪，一个人为了不杀生而奉献自已的家园，甘心做奴隶，就叫慈悲吗？
日本侵略中国，中国人就该反抗，就该杀死那些残暴的侵略者，这是每一个中国人的责任，否则便狗都不如！
如果你家里有蟑螂，你给它讲道理：这是我家，请你离开，这是我的碗，请你别爬。它肯听吗？反正我看到家里有蟑螂就要打死，因为它侵犯了我的领地，伤害了我的利益。当然，要是有一种方法，能把蟑螂都赶出我家，而不伤害它们，我也很乐意使用。倘外面的草地里有蟑螂呢？只要它没往我身上爬，我才懒得理它。
为了保护领地而杀生，也可以说是捍卫自已的利益，这是正当防卫，绝不是什么罪过，也不应该受到谴责和惩罚。美国法律规定：私有领地受到侵犯，公民有权开枪。差不多就是这个意思。
另外还有一种利益，是超乎生存之外的。比如一个人只要努力做正当的工作，就完全能够温饱自已，可他却总是想拥有更多的金钱，土地，香车美女等等，为了这更多的利益，就要铤而走险，杀人越货，坏事做绝。这种杀生行为，在我看来，就是邪恶的，这样的人，佛祖和菩萨们真该用无边的法力好好惩罚，然而菩萨们这时候就很“慈悲”，要不天底下的恶人怎么都活得挺好，还越来越多？让我忍不得要怀疑佛祖和恶人是一伙的。
为了娱乐而杀生，在我看来，是更大的邪恶！这样的杀生，理应被永恒地诅咒和凌唾！鲁迅先生说他不喜欢猫，是因为猫捉住老鼠不肯马上吃掉，而是先折磨玩弄一番。人也一样，倘是为了生存而杀生，前面说了，不算罪过，但要为了享受施虐的快感而虐杀生命，这就是最无耻的行为！
前些时候有虐猫烧狗的事儿，虐猫者显然是邪恶的，因为虐杀是为了获得生理快感和那些生存之外的利益，这和猫戏老鼠同理。而烧狗就得两说，如果是为了在烧狗的过程里体验快乐，那也是邪恶的，应该受到谴责和惩罚！如果只是为了捍卫自已睡觉的权益，那只能说行为过激，防卫过当，但谈不上有什么重大的邪恶在里面。
如果一个人整天在你家楼下制造噪音，吵得你睡不好觉，你会不会有想杀他，甚至想烧死他的愿望？我可能会有！扰人清梦，从某种程度上来讲，也是施虐！
天地间，绝少有生物会为了娱乐而大肆虐杀生命，而人类中的杀戮，竟有许多都是伴随着虐待和凌辱，回荡着邪恶的狞笑，这是人类的变态，是反自然的行为！不虐杀生命，只能算是心理正常，谈不上高尚，更与慈悲无关。
人间里的善恶，有时候花样很多，多到我们无法分辨真伪，所以，一切杀生的行为，不能因杀而共罪，一切救赎的言行里，也不见得全是慈悲。简而言之：就事论事。
有些信佛者，走路踩死一只蚂蚁，便要山呼罪过，吃菜炖豆腐时，却心安理得。佛说：一杯水中有八万四千虫，喝水都该常怀负罪之心。这我也不反对，可你若一面喝水负罪，一面见众生受苦而沉默，见众生受奴役而无言，还要教给众生逆来顺受，精神安慰的法门，那便不是慈悲，而是虚伪！是助纣为虐！我反正常见佛家弟子教老百姓宽容忍耐，却少见他们指责统治者的恶行！
我愿意尊重任何人正当的宗教信仰，但倘若这个宗教信仰被歪曲，被极端化，异变成束缚人类生命自由的枷锁，变成软弱的借口，变成丑恶的帮凶，我就要诅咒它！
罪过罪过！我信佛，带领大家走入正确的道路！！
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