艺术人生1

紫金山

引用:

原帖由 艺术人生1 于 2007-12-3 00:12 发表

一般中国的酒宴都是须入席后宴饮,这就有一个座位的排列问题了.唐代的大书法家颜真卿就为排座位写下了历史上著名的"争座位帖".这件悬壶酒器解决了饮酒时的排座问题,饮酒时人人平等,没有了等级,在大自然中饮酒,以天地为席,所有的饮酒人都和山川河流融为一体,进入了一个天人合一的境界里了.只有在酒文化高度发达的大宋王朝才会出现这种前无古人,后无来者的饮酒方式.它把宋代的饮酒文化推到了一个绝顶的高峰.以至于在以后的历史里竟然再也见不到这种饮酒的方式了.后代没有了宋代的酒文化的映衬,这种酒器伴随着历史的变迁也就留在了逝去的时光里了.要不是百年前的一次新建房屋时发现了它,这件悬壶酒器也不会被我偶然所得,更不会有以上对这件北宋紫金釉悬壶酒器不知对错的考证了.

艺术人生1

紫金山

引用:

原帖由 艺术人生1 于 2007-12-6 02:55 发表

藏品来源:多年前偶得于古玩市场一收旧货老者手中,据称原是系在本地一居民家收的旧花梨木童车上的玩具,花梨木童车已先前被人买走,因听卖童车的老妇人讲,这件葫芦瓶是其祖上在晚清民国时在老城区翻建老屋时挖出的,(有可信度,因我家过去老屋后花园就有一地窨井,很深,是排水用的.)因其形状好玩,就把它系在花梨木童车上当小孩子的玩具,并和花梨木童车从其祖上一直传到今天.所以收旧货老者索价较高,因之其貌不扬,先前买家赌气只买走了花梨木童车,留下了他认为无用的当做玩具的葫芦瓶.记得那天的时间好象是上午,阳光很强,照得葫芦象新的一样,当时也没人问津,我远远的望去就有一种说不出来的感觉,我欢喜这件东西,挡不住要买的感觉.顺利完成交易,当时有几个老熟人看到我把这件葫芦瓶买下了,也没有人评论,就象买了一件很平常的东西.我只是觉得喜欢,东西可爱,因我不做古董买卖,没有发财的兴奋感,有的是拥有一件可爱物件的愉悦.多年后,有人知道这是一件稀有的好东西了.因本人不做古董买卖,加之我经过考证深知这件北宋紫金釉悬壶的文化价值,一般人出不了价,倒也没有行里人问价.

紫金山

近日读宋史研究专家李华瑞老师的一篇文章,里面写道,在宋代,人们饮酒是很讲究方式的,对酒具的讲究就更多了,还为了烘托饮酒的气氛创造出很多在宴饮时助兴的游戏来.宋代的酒税是国家收入的一项重要来源,所以宋代的酒业很发达,有的酒坊旁边就建有专门烧造酒瓶的窑厂,一个酒坊所用的酒瓶数以万计,可能是战乱的原因,流传下来的已不多见.象这种很稀有特殊的悬壶酒器和用这种悬壶饮酒的游戏方式更是少有人知,如果不见这件悬壶酒器,大概没有多少人会知道宋代会有这种富有浪漫诗意的饮酒方式,拥有这件悬壶酒器并用来饮酒的人在宋代时的社会地位一定非同一般.当时蒸酒又叫大酒,非寻常人可以饮用的.

[ 本帖最后由 紫金山 于 2007-12-20 23:45 编辑 ]

艺术人生1

大颜

陶之夭夭

紫金山

谢谢各位看帖回帖.
扬州虽说是历史文化名城,文化积淀深厚,民间古董很多.但是,能在民间收藏到这么一件北宋时期的紫金釉悬壶酒器也不是一件很容易的事.我能得到这件东西,运气很重要.还有就是要有耐心,恒心.收藏就要持之以恒,日久定能得到心仪之物.考证藏品的文化内涵也很重要,古董文物的价值在于艺术观赏价值,人文历史价值,学术研究价值.考证出藏品的内在综合价值可提高藏品的经济价值和历史文化财富.对这件藏品已考证很久,待日后弄清楚后,希望能复活大宋朝的这种特殊的悬壶酒文化,并经专家论证后,把它打造成扬州的一个独特的旅游文化产品,探索一下民间古董文物开发利用的新途径.

紫金山

继续考证:
宋人究竟是怎么样用这件悬壶饮酒的呢?有两种设想.
1.喝寡酒,不用下酒菜.
2.沿游览路途布置若干处酒菜供给点.这个排场就大了,为贵族阶层才有能力享受.
分析,第一种喝寡旧的可能性不大,因为在水浒中,智取生呈纲那一段中,普通军士都不喝寡酒,而去讨枣下酒.证明宋人喝黄酒都不喝寡酒的.白酒就更不用说了.
第二种方案比较接近真实生活,在游山玩水的过程中人是活动的,酒菜随从人的移动很不方便,只有预先设置在沿途的景点处.水浒中,武松醉打蒋门神,施恩就是用的沿途布置酒菜的方法.只不过武松不是游山玩水,而是以醉汉的身份去醉打蒋门神,帮施恩夺回快活林酒店的.

紫金山

引用:

原帖由 紫金山 于 2007-11-28 13:28 发表

一件最具有诗意的宋代酒器.

艺术人生1

紫金山

引用:

原帖由 艺术人生1 于 2008-1-11 09:11 发表

扬州城历经多年的城市改造建设，和过去比已经有了焕然一新的变化了，尤其是老城区的改造，既保护了古旧街巷的风貌又提高改善了住在老房子里头的居民的生活质量。下一步应该是挖掘历史文化，来充实古城的历史文化氛围。历史留给我们扬州人的文化财富是非常丰富的，从出土的瓷片到传世的古董字画，古典园林建筑，及散落的古代碑刻等，所以有人说山西靠挖煤炭工业，扬州靠挖古代文化提高城市品味。如果用腰缠十万贯，骑鹤下扬州来说明唐代扬州的兴盛，那么，当今会有腰悬紫金釉（葫芦），乘（飞）机来（游）扬州。的美喻的。

紫金山

当今如何开发民间古董文物资源，对国家和民间收藏界都是一个难题。难在如何把古董文物属于私人的财富和属于社会的附属于古董文物上的文化财富剥离开。我将会就这件北宋悬壶的开发请教有关专家做一些探索。

紫金山

扬州城正在转型中，正在向发展古文化旅游城市过度，城市旅游必须要有深厚的文化内涵做基础。这件悬壶酒器内涵的酒文化使得它完全能担当得了扬州的旅游标志之一，复活北宋酒文化，体验古代人优雅的生活情趣。让游人体会“腰悬紫金壶，骑鹤下扬州的乐趣。”
游人腰悬紫金釉酒壶，漫游在园林的山水美景之间，边走边欣赏美景，兴致来了呷一口美酒，在游人经过的各个景点处，适当点缀一些地方风味小吃，游人驻足观景时，可边品尝小吃美酒。如此美酒美食加美景令人乐不思归，流连忘返。

[ 本帖最后由 紫金山 于 2008-2-11 19:16 编辑 ]