文中“钱录”云者，乃《古泉汇考》书稿。翁树培同好友金锡鬯，尝笔记与其交游事，娓娓而谈，及今读之犹有兴味，如云:
　　(宜泉)专心收辑古钱，积数十年不倦，所得亦多，重见叠出，藏弆摩挲，不轻示人。所著《古泉汇考》一书，终日随身，闻其夜卧亦置之枕畔，签改粘缀，不遗余力，予于壬戌晤于京。后数年留京，时至予旅馆。常见其书，欲留一宿而不能，其坚持之固如是。翁君无子，闻其殁后所积古金一散而尽。道光辛巳，予于刘生喜海斋头见其遗书，知刘生购之伊家臧获，不觉为之太息。⑥
在盛大士《泉史》一书中，卷后有孔宪彝(绣山)一篇跋文，谈到翁书说:“彝向在京师闻翁宜泉先生所辑泉谱博冾精审，龚君定庵属彝求其书于外舅朱虹舫先生家。盖外舅系翁之门下士，欲谋锓版未果而殁。是以翁氏谱流传绝少”⑦。此稿本后为泉学家诸城刘喜海(燕庭)所得。刘氏尝为赋诗传其事，并加注释谓:“北平翁学士覃溪先生子宜泉比部著《古泉汇考》，其家止存稿本，涂乙几不可读。余为费三年功，校录正本藏之”⑧。据王献唐先生称:
　　燕庭先生旧藏抄本，手自校注，拟刻未果。原书后归福山王廉生。庚子变后，天壤阁藏书散出，安邱赵孝陆先生收得是书，雅自珍秘，不轻示人。再三请求假录贮之本馆，幸蒙允许，缮写半载始告竣事。刘批色墨一仍旧贯，日后如有机缘，当为印行，书此用当息壤。二十三年五月二十八日装讫，越二日题，托缮写者日照马官缙仲伸也。献唐虹月轩书⑨。
丁福保先生尝请王氏得以移录一部，此皆三十年代中事也。刘氏原书久已不闻去处，马氏抄本犹为山东省图书馆所珍藏，此为燕庭不幸中之有幸，独赖献唐先生传其劳迹。其后又数十年，《古泉汇考》仍未能刊行，丁福保先生主持编刊《古泉学》和《古钱大辞典》，始为之摘录其要论，学者因以获睹翁书内容，此差可称慰者。
　　1937年秋，别有一部旧抄本《古泉汇考》及翁氏泉拓《古泉汇》在北平琉璃厂文奎堂发现，经容希白丈手为燕京大学购得。是书经叶志诜(东卿)、杨继震(幼云)诸家所递藏。写本《古泉汇考》计八卷(共一○一九页)，泉拓《古泉汇》共十册。容丈为撰《记翁树培<古泉汇考>及<古泉汇>》一文，备述成书始末及其递传经过，又称是本“虽有删改，实为定本”，知非燕庭所得之本。复为移录《古泉汇考》原序，文长不录。唯《古泉汇》拓本原为宜泉故物，鲜为人知，特摘录有关泉拓一段于下，庶为宜泉泉拓再传故事也。文云:
　　(《古泉汇》拓本)计十册:第一册昭代，第二册上古、夏、商、周布及圜钱，第三册刀，第四、第五、第六册均铲布，第七册两宋，第八册不知年代及外夷，第九、第十册压胜、吉语、马格。经杨继震补入不少，其三、四、五、六四册，则全由杨氏补入者，而秦、汉、六朝、隋、唐、辽、金、元、明诸朝之钱复佚去，莫可�榧Ｒ英狻�

　　宜泉不仅以泉学专门鸣家，且长于声律之学，尤雅善歌行体，亦工近体诗。以其诗集《翁比部诗钞》，未能在清代梓行，非但声党中无名，泉家知者亦稀。此诗集往昔只有传抄本，至1924年始由刘承榦先生刻入其《嘉业堂丛书》。以其为丛书本，流传单本不多，近世言泉家亦少有谈及此书者。《翁比部诗钞》内容吟咏书画、泉币之作，与泉友唱和诗以及咏铜权之作，总三十一首，可见诗学非同一般。近闻嘉业堂所刻书版片保存良好，有关单位刷印金石书成为《嘉禾堂金石丛书》，宜泉诗钞是其中之一种，特不知《古泉汇考》书稿何时印书耳。
　　附注
　　①⑤　见刘承榦刻《嘉业堂丛书》本《翁比部诗钞》。
　　②　《两汉金石记》二十二卷，翁方纲撰。
　　③　见光绪间严荄以石印法影印《张叔未金石文字》一书，又见丁福保石印本《张叔未先生古泉拓本》。
　　④　此指南宋洪遵《泉志》、南朝萧梁顾烜《钱谱》(佚)二书。
　　⑥　金锡鬯《晴韵馆收藏古泉述记》，民国十九年(1930年)中国书店石印法影印原稿本。
　　⑦　盛大士《泉史》，道光十四年(1834年)金陵邓文进斋刻本。
　　⑧　刘喜海《嘉荫簃论泉截句》下，二十三页注，同治十二年(1873年)鲍氏《观古阁丛刊》本。
　　⑨　王献唐《双行精舍书跋辑存续编》，齐鲁书社，1986年出版。
　　⑩　庚《记翁树培<古泉汇考>及<古泉汇>》，见燕京大学《文学年报》第四期单行本，民国二十七年(1938年)四月出版。

１６王懿荣索泉拓书简一通
　　王懿荣(一八四五——一九○○年)，字正儒，一字廉生，山东福山人。光绪六年(一八八○年)进士，以翰林擢侍读，官至祭酒，《清史稿》有传。著有《汉石存目》二卷《南北朝存石目》八卷、《天壤阁杂记》一卷、《翠墨园语》等书。王氏富藏古玺印，前蒙胡厚宣翁见赐其后人辑录复刊本《福山王氏劫余印存》一册，殆庚子之役藏印散失后仅存者。胡厚老所著《五十年甲骨文发现的总结》一书说，王懿荣于一八九九年首先发现甲骨刻辞，并断为是古代文字，是我国第一代甲骨学家。
　　王懿荣又以精研古币见称，与钱币名家鲍康(子年)、李佐贤(竹朋)、杨继震(幼云)、潘祖荫(伯寅)、胡义赞(石查)、吴大澂(清卿)，以及稍后之刘鹗(铁云)、罗振玉(叔蕴)诸人多有过从。据罗振玉《俑庐日札》称，王氏殁后，所藏钱币为刘鹗所得。其钱币学方面著述，已刊行的仅有神州国光社版《古泉精选》一卷而已。

１７倪模及其治学精神
　
　倪模(1750—1825年)，字迂存，号韭瓶，又号预抡，安徽望江人，为乾、嘉时期著名钱币学家和图书校勘家。世居大雷岸(今望江县雷池乡)，以耕读为业。自幼酷爱读书，乾隆三十五年(1770年)入县学，四十四年(1779年)中举，嘉庆四年(1799年)钦赐进士，就任凤阳府学教授，期满后仍归大雷岸，著书耕读，直至终老，享年75岁。
　　“教授美髯须，长尺许，道貌充腴，巍然山斗”①。性嗜典籍，青少年时就酷爱读书藏书，中年时攻金石学，与当时著名学者钱大昕、戴震等人交往甚密。又因接触名泉家江秋史(德量)、宋芝山(葆淳)、翁宜泉(树培)等，引起对古钱的极大兴趣，遂锐意蓄钱，且详征博考，几十年如一日，终成清代名泉家之一，与江、翁、宋、初(尚龄)齐名。
　　倪教授一生教学，桃李满园。其著作除《双声古训》、《导淮由天长合肥注江辩》、《倪氏族约》等外，最主要的就是留下了一部享誉泉坛的钱币学巨著——《古今钱略》。该书为通史体，凡三十四卷，分钱图和文字两大部分。卷一至卷二十六为钱图部分，摹刻中外钱图4000余品，主要有清钱、古刀布、历朝圆钱、钱牌、厌胜钱、奇品、杂品、农民起义军钱及三藩钱，还单列了一卷外国币——“洋钱”；卷二十七至卷三十四为文字部分，主要收录和论述自唐至明的历代货币理论及其利弊得失，并收录介绍了历代谱录和主要藏泉家。该书图文并茂，刻工精细，装订考究，书中钱币多加考据，议论精当。“虽宏富不及后者李佐贤的《古泉汇》，而引据详博实有过之。”②尤其是有“洋钱”一卷，可能是仿照江德量未出版的书稿《钱谱》的，但成书却是开辟了外国钱币之先河。特别是在文字部分中有“楮币源流”和“历朝钱制”两卷，收录历代货币理论文章，这是倪谱的主要特色和最大贡献，对于今天的货币金融史研究亦大有裨益。丁福保先生评价该书说：“是书自古代货币泉刀之制及历代圆泉，以及有清一代钱制，纤悉具备。教授又博考群书，凡历代钱监并采铜之处及鼓铸之法，每岁出钱之数，以及宋元明清纸币通塞之大凡，无不一一甄录于此书，而于钱币之本末，可称赅备无遗矣。使调国用掌三官者就而考焉，可以知古今沿革得失因时之宜，定中制，权轻重，为补救，则其有裨于国计民生者大矣。”③当然，该书的缺点也是有的，如附会旧说，重摹旧谱误谬，也收录了一些假钱等。其“洋钱”中，因镌刻者不识外文，往往印成反文或尽失原形。由于历史的局限性和条件所限，钱谱中出现疏漏、错讹是难免的，当时各谱中均有此弊。对于先人，我们不能求全责备，只应取其精华，弃其糟粕。

二、倪模的治学精神
　　倪模学风高洁，治学谨严，现略举一二。
　　(一)淡泊宦途，苦学不倦。倪模自幼勤奋好学，家境并不宽裕，从小就参加劳动，劳动之余酷爱读书，常挑灯夜读，直至天明。稍长，喜藏书，善校勘。每得秘本，手写口诵，夜以继日。“校勘经史数十种，自少至老无倦时。”④涉入泉学虽较晚，但勤学苦钻，乐此不倦，且善于将钱币实物和文献资料作比较研究，故其学识猛进，终成乾、嘉时期著名的图书校勘家和钱币学家。
　　先生一生不追求高官厚禄。他30岁中举，考取景山官学教习。期满后朝廷命其为知县，但他坚辞不就。他说:“知县为亲民之官，判断轻重稍失宜，恐不能为民造福，且余性愚直，与其府仰时趋，孰若归田著书之为乐乎。”⑤49岁时考中进士，朝廷照例要任其为官，他笑道:“五斗折腰，我能为之乎?吾家尚有薄田可耕，江于老屋数楹，藏书充牣其中，吾以终吾身可矣。”⑥后因其老师之劝，为振兴后学，才离家就任凤阳府学教授，期满后仍归大雷岸著书终老。倪教授的成就，与他这种苦学终身，淡泊宦途的精神是分不开的。
　　(二)博览群书，详征博考。先生一生最爱读书，知识面极广。他不仅喜读，而且喜校、喜藏。他读书的范围极广，“贯穿古今穷源流，山经海志皆搜求。”⑦尤嗜经史典籍。他读书不是一般的读，而是刻苦钻研，口诵手批，入木三分。还用各种版本进行校勘，详征博考，探求源流，经他亲自校勘重版的经史就有几十种。他又喜购书，“每见异书，必倾赀购之，以至质衣以偿”。⑧祖上遗留、他人赠购的不算，仅他亲自购置的图书就有五千余卷。其藏书处名“江上云林阁”，又曰“二水山房”，藏书7万卷，为安徽之冠。⑨为倡儒学，他首倡捐修望江文庙大成殿。教授知识渊博，于古钱研究却是中年以后的事。为求提高，他与当时的名泉家江秋史等相往过从，虽年岁比他们都长，却不耻下问，虚心讨教，加之博览群书，为他后来著述《古今钱略》打下了深厚基础。
　　(三)献身泉学，贫贱不移。教授虽中年才涉足泉学，但一经入门，便全身心地投入，苦心求索，贫贱不移，表现了一种可贵的献身精神。他不袭学者、教授之虚荣，常年携一囊，行于街市、乡野，四处求购，寻师访友，虽隆冬盛暑长年不辍。他不仅锐意蓄泉，尤注重搜求泉学史料，并利用丰富的藏书，潜心钻研，详加考证，先生志趣高洁，又善扶贫助弱。晚年先生已钱财殆尽，但献身泉学矢志不移，他倾其家当，又购置了大量的钱币实物和资料，呕心沥血，笔耕手拓，常常废寝忘食，终于勒成《古今钱略》34卷。由于该书卷帙繁多，成稿之时已是嘉庆十四年(1809年)，因无力付梓，搁置家中多年，后竟致书稿遗失。直至成稿68年后的光绪三年(1877年)，其曾孙豹岑(时为荆州中丞)始于同邑一方姓家中访得其全稿，以二百金赎归。由当时名泉家杨惺吾、饶登秩两先生校勘并监印，归安姚觐元作新跋，大雷岸“经锄堂”精印，而成为清末民初近六十年内通行之本。

　　先生案前书一座右铭:“交耐久朋，无欺心语，作有益事，读未见书。”这正是他一生为人的真实写照。他的同科进士姚文田在其墓志铭中写道:“……钱之癖，非和峤俦；书之谣，与皇甫侔。贯穿古今穷源流，山经海志皆搜求。学海博涉内行修，一时贤士从之游。力敦任恤戎薄谕，涵育后代储薪槱。斯人一逝归山丘，典型衰谢谁复留!我为铭之藏墓幽，令名奕奕垂千秋。”⑩足见对倪模评价之高。
　　倪教授逝世已近170周年了，但他的《古今钱略》和他那种清风高洁的志趣、勤奋严谨的学风、执著追求的献身精神，将永远成为激励我等后学者不断进取的楷模。
　　注释:
　　①③丁福保:《凤阳府教授倪迂存先生别传》。
　　②饶登秩:《古欢斋》。
　　④⑦⑩姚文田:《倪迂存先生墓志铭》。
　　⑤⑥⑧《望江县志·倪模略传》。
　　⑨《中国人名辞典》。

１８钱币学家李佐贤
　李佐贤、字仲敏、号竹朋、山东利津县人。生于嘉庆十二年(1807年)，卒于光绪二年(1876年)。道光进士，官翰林院编修，汀州知府，又是钱学家、金石学家、鉴赏家。编著有《古泉汇》、《书画鉴影》、《石泉书屋类稿》等，尤以《古泉汇》著称于世。
　　李佐贤于弱冠即爱好古币，原居乡里，囿于一隅，见闻未广，道光八年(1828年)，中解元后，游学于济洛、邹滕、京都之间，随地访求古币及有关学问。道光十五年(1838年)，中进士，选为庶吉士，道光十八年，加科散馆，授翰林院编修，于国史馆有机会阅读抄录了大量的古籍。鲍康在《观古阁丛稿》中说:“李竹朋久居京师，借抄《永乐大典》中关于古泉一门，颇为详备”。为后来研究古币、金石、书画，集累了大量的文字资料。
　　李佐贤居国史馆九年之多，虽公事纷繁，但在公余，常到街市、厂肆浏览购买古籍、文物。当时，北京的琉璃厂、海王村是他经常出入的地方。每遇珍品，常节衣缩食，不惜重金购买，丰富了收藏，开阔了视野。他的同窗好友张铨对其长期备尝艰辛地专心收集古币、金石、书画十分钦佩444，曾赠诗曰:
　　敝衣淡食心自欲，海王村里觅古籍。
　　收藏切磋几十载，泉汇画影成巨著。
　　李佐贤为官后，宦游京都各地，与海内同好鲍康、刘喜海、陈介祺、吴式芬、吕尧仙等结为金石之盟，对所得古币，金石书画，以实物或拓片相投赠。他在《观古阁泉续说》和一些信札中，真实地记录了他们结盟金石、切磋考据之学的情形:“致刘燕庭观察:聚首都门，时令教益……都市近鲜古泉，数月来未得异品，惟得一‘蒲板币’尚属精好，仅将拓墨呈览。又忆‘太和五铢’、‘直百五铢’尊处颇多，倘肯分惠数枚更佳，尊处所缺各品亦望开示，倘都门物色有获当寄呈”。“复陈受卿京师:敝藏古物无多，兹将精拓五十种寄奉请鉴，业已倾筐倒箧，仍撮土无增于太华，细流无益于江海耳”。之后，陈介祺则以“孝建四铢”拓本一册寄李佐贤。
　　李佐贤每得古泉，随时分类嵌置板上，装套如书，极为珍视。每有余暇，常把来摩挲玩味，其时古色古香流溢于几砚之间，其乐无比。他几十年坚持不懈，广泛搜集，日积月累，收藏了大量古币。

　　咸丰三年，李佐贤辞官归里，咸丰七年复居京都，他把主要精力集中在古钱币的整理上，咸丰九年，开始编著《古泉汇》。他于治学十分勤奋严谨。终日身处陋室，摭拾资料，整理拓片，注释文字，每遇新异必偕同好反复验证。杨恺令在《鲍子年先生传》中说:“李竹朋与子年，编拓四五千品，暇则断其时代先后，证其笔画之异同，辨其面轮背廓，剖其微厘，至忘晷刻”。对所载之泉尤为审慎，鲍康在《观古阁丛稿》中写道:“竹朋对所载古泉，慎之又慎，仅见拓本，未经审定原泉者不载”。
　　　
　　李佐贤癖泉数十载，于刀布从不臆断年代，亦不强分先后，常为一泉之划代，辨其真赝与同好争论不休。同治癸酉元月，陈介祺欲订泉汇，以手评稿寄之，有些看法竹朋不能悉从，与之辩论不休，直至分写于册中。
　　同治三年(1864年)《古泉汇》编辑成书。鲍康作序并跋，胡士查工书，张铨题词。此书历经三十七年之多，凝聚了李佐贤毕生心血。全书共64卷，17册，集钱学著作之大成。收古钱拓本6000余种，钱范75枚。分元、亨、利、贞四集。元集大布，亨集大刀，利集圆钱，贞集异泉杂品，该书对春秋战国时繁多的刀、布首次加以考校分类；著录农民军及地方割据势力的钱币；兼收受中国钱法影响的日本、朝鲜、越南历朝钱币；将钱范及钱母列入钱谱中。其中不少钱币是旧史籍中所未载者。《古泉汇》着重记述了钱币的出处，铸造方法和文字变化及流通手段。
　　同治十二年(1873年)李佐贤与鲍康同辑《续泉汇》十六卷，补九百八十四品。随之又辑成《观古阁续泉说》，补鲍康《观古阁泉说》之未备，续说三十余篇，记述了钱币收藏研究的情况。
　　《古泉汇》是我国钱币学史上的一部巨著。它集录了从春秋战国到明代流通的各种钱币近6000种，钱范75个，其中不少是过去史籍未载者。《古泉汇》着重记述了古钱币的铸造和文字的变化，是研究古钱学的重要资料。
　　《古泉汇》刊行已百余年，部分手稿存利津县文物管理所，其刻板早已散佚，李氏之旧泉现存辽宁省博物馆。

１９清代名泉家江德量
　　清代乾、嘉年间，是我国钱币学初盛时期，一时名泉家辈出，如翁宜泉、宋芝山、初尚龄、倪模……，但与其齐名的江德量却因英年天折，著作佚散，知之者甚少。在其逝世200周年之际，作小文以纪之。
　　江德量(1752-1793年)，字成嘉，又字量殊，号秋史。生于江都(扬州)，原籍安徽歙县江村。其父江恂，乾隆拔贡，宰清泉县，署安徽兵备道，外徽州府知府。为官清廉，有政声，好金石文字，工诗书绘画。其伯父江昱，通声音训话之学。德量少承家学，自幼勤奋好学，孜孜不倦。及长，励志肄经，其学益进。乾隆丁酉拔贡生，巳亥举人，庚子(1780年)以进士第二(榜眼)及第，28岁被授于翰林院编修。出为顺天乡试同考官，迁江西道监察御史，转掌通御史。乾隆五十八年(1793年)，北行忽染疾，遽率！年仅42岁！
　　先生广间多识，博通掌故，临事敏捷。人有所咨询，口立断，洞见始终，又熟知吏治，深湛谨密，于刑狱、河渠、漕运、灾赈、损益等均能分端讲习，以备施用，久于其道者亦拱手谢不及。为人性情浑融，不妄取予。公事之余，每闭门以文籍自娱。固承其父衣钵，自幼喜收碑版金石书画，绘画以花卉见长，效北宋体法；工八分书，所书《武成王庙碑》，为世所重。但所尤好者古钱也，悉心搜罗，常年不懈。将所得之历代刀布泉币，分藏于两只特制的半月形楠木箱，置于书房。并大量集录古泉典籍史料，悉心研究，详加考证。与当时的名泉家翁、初、宋、倪等过从甚密，常相切磋。由于他精于小学，故在古钱释文方面多有建树。如对明(刀)、藿人(小布)、蔺、两甾等均有所论证。
　　江秋史是我国清代最早著书的名泉家，他用毕生心血著成《钱谱》24卷，《古泉志》30卷，还有《广雅疏》等，皆因谢世过早而未刊行。凤阳府学教授倪迂存在其《古今钱略》中列了《钱谱》的卷目，并介绍说:该《钱谱》不仅有图拓，且多附考据论证。其卷一为“国朝钱”，卷二至卷五为“古刀布”，卷六至卷十七为周至明“历代钱”，卷十八为“奇品”，卷十九“杂品”，卷二十“厌胜”，卷二十一“伪品”，卷二十二“外国”，卷二十三“洋钱”，卷二十四“钱范并钞”。倪模曾于壬子(1792年)借阅《钱谱》手稿数月，并录其大略。倪氏后来完成的巨著《古今钱略》34卷，吸收了不少江秋史的研究成果。彭信威先生在其《中国货币史》中说:该《钱谱》“除了一些正确的释文外，还把钱同农具联系起来，这是难得的。当然释文方面也有错误，而且也收罗一些假钱，但我们不能苛求古人。《钱谱》中有“外国”、“洋钱”二卷，这是中国人著录外国钱币最早的。江左下工在其《江秋史别传》中也列了《钱谱》的卷目，并说:“是书各拓本图，间加考据，议论精当，其泛常之品则无论断。殒后，其稿为晋人宋芝山携去，交山东初颐园中丞代为授梓，其后阅十余年，有颐园之弟号渭园者所著《吉金所见录》出版矣。而江氏之书遂不传于世，岂不惜哉！”

２０泉家袁寒云轶闻二三事
　在《钱币学家方地山轶闻》一文中(见今年第一期《中国钱币》)，曾涉及袁寒云与方地山之轶闻。兹就涉猎所及，摭录寒云学艺方面轶闻二三事，或可稍补近世泉坛掌故。在谈到正题之前，对其身世略作简介如下:
　　袁克文(1890—1931年)，字豹岑，一字抱存，号寒云，系袁世凯次子，河南项城人。自幼聪慧异常，六岁学识字，七岁读经史，十岁习为文章，一十有五能诗赋，少有神童之称。年十八以荫生授法部员外郎，这是他一生中惟一任过的官职。以其早熟，富有才华，在1906至1908年随父居津沽时，便从老辈罗瘿公、吴彦复、方地山诸名士游。复以家教熏染，自少时就与古器物、词翰结下不了缘。及至宣统即帝位，世凯被罢官归河南乡居，寒云随之弃官回洹上。其后，寒云弃绝仕途，以贵公子蹉跎放荡著称，要以诗文酒会终其后半生。实则在他短促的一生中，固有消极的一面，而勤于著述乃是更为主要者，留下大量著作，内中不乏文情并茂之作，尤以对古物著录及其研究文章，具有参考价值。摘其可为谈助者介绍一二。
多才多艺的“皇二子”
　　对袁寒云为人为学影响之大的，无如他的老师方地山了。地山才气横溢，素有江都才子之称。举凡诗词书画和鉴古诸事无所不通，晚来以善作对联名重一时。寒云直承师学，敏学强记，大有出蓝之誉。在他出仕之前，便以文采华赡、擅长声律见称于父执辈。1914年，由易实甫选定其少作，刊为《寒云诗集》三卷行世。倚声之作不少，但不自爱惜，生前未能印出。直至殁后多年，始由张伯驹等人辑为《洹上词》付诸油印。地山善制联语，有联圣之称。寒云亦长于此道，所作甚多，有联贤之谓。寒云又雅嗜京剧、昆曲，为京津名票。不但精通戏剧理论，写过评戏文章，又能粉墨登场。曾与欧阳予倩、梅兰芳、马连良、俞振飞等人同台演出，论者评为字正腔圆，不让名伶。关于他演戏的故事，新近故去的掌故学家郑逸梅老先生在《袁寒云的一生》一文中，有一小段生动的记述:
　　(寒云)又演《惨睹》，饰建文帝，影载《游戏新报》。范君博题诗其上云:“有脚不踏河北尘，此身即是建文身。闲僧满腹兴亡史，自谱宫商唱与人”。他演该剧，触及自己身世，沉郁苍凉，回肠荡气。方地山听之，为之潸然下涕。
　　文中“触及自己身世”之谓，乃指与其兄袁克定有矛盾。当袁世凯称帝，改元洪宪，忽有疑寒云谋建储者。寒云乃恳请其父依清制，授为皇二子以释疑。当洪宪之际，寒云肆力购求宋版书，所得书加钤“皇二子印”，借此自晦以避祸。他们兄弟之间有难言之隐。寒云自比陈思王，一则认为才华足与曹子建相埒，二则煮豆相煎同于子桓之迫害。两人不相来往。后来寒云病殁，有黄峙青其人哀挽诗云:“风流不作帝王子，更比陈思胜一筹”。我在四十年前，买到过一厚册石印本《友林乙稿》，书本宽大，染黄纸精印，骤视之与宋本无异，乃寒云督造之书。记得此书有“皇二子印”印识，何种印文则不复记忆。往昔在古钱家骆泽民先生处，见到一枚“招纳信宝”钱拓，钤有“皇二子”椭圆形圆朱文印一方，当是寒云遗物。此印写刻甚精，与名画家溥儒常用印“旧王孙”适相媲美。兹是此二印背景不同，但印语皆贴切印主身份，体现出名士派的气味，与那些印文故作狂态者大不相同也。
　关于寒云为人，昔时曾叩问过周叔弢丈。略谓:寒云学识宽，多才艺，设使分予众人，足可使多人名家。又称他赋性质直，疏于防小人，一语投契，便信之不疑，往往受人捉弄云。


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勤于致力古钱币研究
　　寒云不仅长于文艺，而致力于学术方面更为宽广，主要从事善本书和金石书画考证，精鉴赏，富收藏，成就昭然。先后所得宋本书29种116册，自署“皕宋书藏”，坐拥书城，有直驾黄丕烈‘百宋一廛’之上意。得宋刻巾箱本《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》，辟八经室储之。著有宋本书提要书稿，后由周叔弢先生为之刊出，题为《寒云手写所藏宋本提要廿九种》。举此数事略可知其于古籍版本学之造诣。他在收藏书画名迹和古器物，亦颇有所得，并勤于考证张之。就其研究功力深，发表论著多，则要算古代钱币之属。
　　他对古钱币发生兴趣，始于光绪末年，受方地山影响。著意于集藏和研究古币，乃起于袁世凯帝制自为期间，可能与表明无争取立储之意不无关系。从他公开发表的所藏钱而言，多属中等以上的名誉品。如郢爰金钣、文信、一刀平五千、大泉二千、郭记面牌、宣和元宝小平银钱、准五百文省铜銙牌、阜昌元宝小平和高昌吉利等钱，皆不可猝得之品，由此见其泉学之深。其言泉文章，多数是刊载在上海《晶报》、《半月》等杂志，《古泉杂诗》数十首则在《小京报》上连载。这些说泉诗文，多是在民国十年前后发表。其中在杂志上连载的专著有《泉简甲编》一卷、《古逸币志》、《泉摭》、《述货》等，均未出过单行本，见到的都是剪报本。他的谈泉文字短小精致，多属标榜师友间藏泉之作，以文词雅洁、富有知识性趣味性见胜，一时颇得时誉。其藏泉又不囿于中国古制，外国金银币兼收并求，事见《寒云日记》中。又选取自藏的外国金银货币二百余品，每纸均以精楷亲加题注，装拓为四册，名为《世界古今货币一斑》。共装拓两部，一自存，一让人。往承周叔弢丈见告，寒云赠给他泉谱四册，已连同其他善本书捐赠给天津图书馆。当时未能详细叩问书的内容，不知是否即《世界古今货币一斑》一书?
　　二十年代中，东南一带的泉币学家云集上海，一时甚为活跃，寒云是中坚分子之一。1926年，张叔驯在上海创办古泉学社，由程文龙董理其事，寒云和罗振玉、董康、宝熙、陈敬弟、周德馨、陶洙、方尔谦、张丹斧、宣哲、刘体智等皆其社中人，都是知名人士。1927年之后，寒云似乎未再发表过泉文，可能和他后来的坎坷际遇有关系。以至后来鬻字为生，晚年穷愁潦倒，于1931年3月22日病逝在天津。

寒云的书学画艺
　　寒云身后留下来的除了论泉等文章外，要算他的书法作品和画迹为识者称重。他曾经在天津和上海报刊上揭示笔单，公开卖字卖画，留存下来的字幅较多，画件则殊少。
　　寒云初习颜平原书法，继则博览唐宋名迹，而得益于金石牌版为多。其在学书上，是广益多师，学而善变，年方二十已形成自家书法风格。篆隶真草诸体，无不精通。笔者见藏寒云书法真迹精品，无虑数十件之多，皆是正书作品，篆书绝少，隶书亦不多见。往闻陈巨来藏有寒云篆书长联和隶书横幅各一事，他家则未之见。长篇巨制珍品，则要推寒云手写本《寒云日记》，惜原本久已不知流落何所，现在所能见到的只有刘少岩在1936年按原大影印两册本《寒云日记》。这一朱墨套印本，天地头阔大，纸印精美，如今已成为罕见珍本了。这里发表的一开袁寒云题曹��印书件，原是古籍版本专家潘景郑(承弼)师珍藏品，后知我集泉家书札，特为见赐者。此件是寒云二十岁时手题，篇名《魏曹��铜印》，文词洗练，书法妩媚。内容有关史事，特录下:
　　　
　　��，操子。李姬生。奉从叔父绍后，建安二十二年封郿侯。二十三年薨。黄初二年追晋爵，谥曰戴公。是印出土安阳西山中，农人持以贻余者。宣统三年，袁克文。
　　案:曹��封爵事，见《三国志》卷二十《郿戴公子整》。唯今本《三国志》��作整。印证此出土印文，可见作��是。此之所以为金石证史之谓。寒云宝爱此印，随身携带，为心宠之法物之一。后因求张丹斧所藏汉熹平元年朱书瓶，一度质于丹斧处。郑逸梅先生在其《袁寒云的一生》、《辛丙秘苑之纠纷》二文中，记此印抵押事甚详。
　　至于袁寒云的绘画作品，更为少见。我在六十年代初，在上海广东路文物商店见到一张寒云所写彩色山水便面，当时订价两三元。正要付钱之际，这时彭信威先生从外边进来，见到此画便说他买这幅便面。由于我与彭先生是初识，这是第二次会面，不便争购，就由他买去了。此画笔墨甚精，构图简练，给人以清悠淡远的感觉。前些年，彭先生夫人韩绮芸同志来广州。我问到此画，她说有印象，可能还在的。

21清陈介祺监拓“齐法化”范墨本概述
    寒斋藏有清代著名金石家陈介祺监拓其“千化范室”所藏“齐法化”范墨本四册，册末标有陈氏亲笔篆书第十三册、第十四册、第十五册、第十六册的字迹。册面高32、宽22厘米，淡青色发笺纸装皮。册内除前后衬页外，均为“齐法化”范拓片，计162件。这是我在四十年代收得的散帙，同时买到陈氏监拓秦诏瓦量文字墨本一册，亦极精致。姑按全帙二十册推算，当装有化范墨本800件以上，符合“千化范室”之称号。几经劫乱，得以倖存下来的162件“齐法化”范墨本，于今看来亦属洋洋大观了。
　　这批“齐法化”范墨本，系用旧制极薄的六吉棉连纸所拓，扑墨极精。每范分拓面背于一纸的正反两页。正面右上方钤有陈氏写的“沙”字朱印，以示其为沙质砖范；右下方钤有陈氏的两方印章，白文的有“簠斋”、“千化范室”、“齐东陶父”、“海滨病史”、“古陶主人”、“十钟主人”、“万印楼”、“簠斋藏古”、“三代古陶轩”、“宝康瓠室”、“古瓦量斋”、“秦铁权斋”、“收秦燔所不及”、“有周陶正之后”、“秦前文字之语”、“文字之福”等，朱文的有“千化范室”、“三代化范之室”、“秦诏瓦量之斋”、“平生有三代文字之好”、“半生林下田间”等，为翁大年、王石经二家所刊。这批墨本拓工精美，当出于陈氏所养拓工姚公符之手(参证于《吴愙斋尺牍》)，实属珍品。

　　陈介祺生于清嘉庆十八年癸酉，卒于光绪十年甲申(1813－1884年)，字寿卿，号簠斋，晚号海滨病史、齐东陶父、十钟主人等，山东潍县人，嗜金石，富收藏，精于鉴别，平生搜集三代鼎彝、陶器，秦汉玺印、诏版，魏晋造象等古器物既精且伙，以所藏西周重器毛公�涠�(今存台北故宫博物院)和十钟(已流入日本)称著于世，所蓄古印近万、化范逾千。从目前资料看，“齐法化”范绝大多数出土于齐故地临淄地区，陈介祺身处潍县，收得大量刀范，自然是很方便的。故额其居曰“万印楼”、“千化范室”。陈氏讲求墨拓之法，别具心裁，撰有《簠斋传古别录》一卷授之，其监拓之墨本，精妙绝伦，举世罕比，至今视为墨林珍品。陈介祺之契友吴大澂(1835－1902)，字清卿，号愙斋，江苏吴县人，亦雅好金石，收集古器，研究文字，撰有《说文古籀补》，曾以先秦文字写《孝经》、《论语》等书。吴氏对陈家器物及墨本赞不绝口，在致陈介祺的一批信札中述及：“三代彝器之富，鉴别之精，无过长者。拓本之工，亦从古所未有，先秦文字及周玺、汉印、泥封、秦汉瓦当毕萃于尊斋，不可不精刻之以传不朽”(引自《吴愙斋尺牍·卷二》清光绪元年乙亥十二月三日信札)。又云：“古玺五、银玺一极佳，拓亦至精无上。齐法化二范， 六化范石，六化、四化残范，皆海内瑰宝。窃谓三代泉刀、刀币范宜附彝器款识之末，此古今有数之品，即墨拓亦极可贵……如尊藏各拓，空前绝后，二三同好外，知者绝少。唯大澂好之最笃，得有重份亦不轻与人”(引自《吴愙斋尺牍·卷二》清光绪二年丙子七月十二日篆书信札之第三、四页)。“藏器之精，纸墨之良，前无古人，后无来者，然非好之真，不知拓之贵，亦不知精拓之难”。吴氏偿付求墨本之银所费不赀，曾谓：“前月子振兄处有购铁回潍之便，托带《长安获古编》稿本一部，秦铜权拓一纸，又银五十两，以四十缴古刀拓价，所余十金，可否属姚公符精拓毛公鼎一份，其文可作逸周书读。大澂仅得一不全本，梦想十年，不知终惠教之否也”(引自《吴愙斋尺牍·卷四》清光绪五年己卯六月八日信札)。从引文中得以看出光绪五年(1879年)吴大澂花费四十两纹银，以付古刀拓价，其墨本之昂贵可知也。