品玉

錢
    原與“鎛”同為古代農具，跟“劃”相通，呈鏟狀。春秋戰國間物物相易時，金屬農具“錢”即被當作重要財產作為交換流通物；繼而便出現具有貨幣功能的原始大鏟錢，后又稱“布” ( 即“鎛 ”之通假；古時錢鎛混稱猶今之鍬鏟混用。 ) 戰國末至秦，各式貨幣雖統一為“內方外圓”狀態，但“錢”的名稱卻一直被保留下來，至今仍為通用貨幣之統稱。

泉
    古音與“錢”通。因貨幣如泉水一樣流通一息，遂有人又將“錢”稱“泉”。王莽篡奪劉漢天下后，因“錢”、“銖”等字之“金”旁與繁體“劉”字架構“卯金刀”之“金”犯其忌諱，故正式以“泉”代“錢”，更鑄“貨泉”、“布泉”以及“小泉直一”至“大泉五十”等六泉。此后三國孫吳之“大泉五百”、“大泉當千”，唐及五代之“乾封泉寶”、“永通泉貨”等，“泉”作“錢”即被廣泛使用並留傳下來。后世文人更因“泉”較“錢”字風雅淡泊。故尤喜稱“錢”為“泉”。

面
    錢的正面之簡稱。即鑄有稱量、年號或國號文字以標誌錢名的一面。如“半面”、“開元通寶”、“順治通寶”等錢面。

背
    錢的背面之簡稱，又叫“幕”。錢背變化較多︰光平無文的叫“光背”或“素背”，如秦漢的“半兩”、“五銖”即多光背。唐宋以下的錢背大多有星月紋或記址、記年、記值等文字。如開元通寶背“  ”者稱月紋，背“荊”字者示荊州鑄造；南宋嘉定通寶背文“同仁”系記同安監嘉定二年造；明代天啟通寶大錢背文“十‧一兩”表示值當十、重一兩；清雍正通寶背滿文“”則表明寶蘇局鑄製。元代“至元通寶”大錢背文更有蒙古、西夏、察合台三種文字組成，就尤為奇異了。

肉
    又稱錢身地張。指錢體除去邊廓和文字所剩下的空余部分。此部分濃實的叫“濃肉”，輕薄者謂“薄肉”。

外廓
    錢外緣的隆起部分，亦稱“邊廓”、“外輪”，可簡稱為“邊”、“廓”、“緣”等。邊緣有兩圈隆起者則謂“重輪”，如“重輪乾元重寶”。

闊緣
    錢的外廓較一般線寬闊者稱“闊緣”。如北宋“祥符元寶”、“元祜通寶”即有闊緣錢。而咸平元寶闊緣錢卻是后人偽鑄的贗品。

窄緣
    錢的外廓較一般錢狹窄者謂“窄緣”。如北宋之“大觀通寶”即多為窄緣錢。

穿
    即錢中之孔眼。因作繩線穿系之用遂稱“穿”。古時又稱“好”。習慣簡稱“孔”、“眼”。先秦各類環錢多為圓穿，秦“半兩”后即全部統一為方穿。歷代厭勝錢中尚可見圓穿者。“穿”之上下左右部位則分別稱為“穿上”“穿下”、“穿左”、“穿右”等。

孔方兄
    秦后各錢均為方孔，古時有人遂戲稱銅錢為“孔方兄”。典出西晉魯褒所著之《錢神論》，其中有“親愛如兄，字曰孔方”句。

廣穿
    古錢穿孔比一般錢大的叫“廣穿”。除形製決定者如“五銖”多為廣穿，一般錢中出現“廣穿”則可能為母錢或異品，較為珍稀。

花穿
    古錢澆鑄中穿孔錯位不成正方形者稱“花穿”。其中呈六角形的叫“龜甲穿”，呈八角形者謂之“菱花穿”。日本“箱館通寶”呈菱花穿者非因錯范而因工藝設置所致。

內廓
    穿孔四周隆起的線條稱“內廓”，亦叫“穿廓”、“好廓”。內廓出現雙棱者舊稱“重好”，即“重穿”意。

四決紋
    舊譜書作“四決文”，“文”、“紋”通假。指內廓四角沿對角線方向向外輻射出斜紋，使穿廓呈“ ”狀有決裂之勢，謂之“四決”；射出之斜紋便稱“決紋”。

四出紋
    舊書“四出文”。四決紋由內廓一直延伸至外廓成“ ”狀者叫“四出”，其斜線便是“四出紋”。古幣中出現“四出”、“四決”紋者以五銖錢為多。

星號
    舊稱“星文 ( 紋 ) ”。錢背或錢面出現圓形突起如星狀者 ( ‧ ) 曰“星號”。其位置無定，可列穿孔上下左右各方， 以“穿上星”為多。常見為一粒，變有少數“雙星”者，若上下對稱可稱“雙柱”，如“雙柱五銖”。漢五銖錢面穿孔上下時見半粒星號，謂之“穿上半星”、“穿下半星”。特大“星號”亦可稱“日紋”，如上海小刀會鑄“太平通寶”之背可見“上日下月”以象徵大“明”。

月紋
    舊書“月文”，俗稱“指甲紋”。指錢背鑄有月芽形紋路者。按月芽彎勢方向又分數種︰月紋上彎成“ ”狀者謂“仰月”；下彎成“  ”狀者謂“俯月”；在穿旁側立如“）”者稱“斜月”。一般一錢一月，亦有“雙月”，唐開元通寶穿孔上下左右更有“四月”者，變化不一。

雲紋
    錢背可見雲形紋路者曰“雲紋”，舊書“雲文”。雲紋較為優美如“ ”狀稱“祥雲”，形態似飛鳥如“ ”曰“瑞雀”。雲紋在唐乾元重寶錢背上多見。

水波紋
    錢背出現水波狀紋路者曰“水波紋”。如日本寬永通寶、文久永寶錢背，即多見各式典型水波紋。

錢文
    亦稱“面文”，泛指錢面所鑄文字。如“半兩”、“五銖”“開元通寶”、“太平通寶”、“咸豐元寶”等，均為“錢文”或“面文”。

背文
    錢背的文字、包括符號、圖紋及標記等統稱“背文”。如記地“漸”、記值“當十”、記年“六”、吉語“天下太平”等；單見圖紋、符號亦可用“背紋”稱之。

重文
    因澆鑄時錢范錯位或移動，致使錢文出現錯移、交叉，使二字現出四字、四字變成六字、八字等均叫“重文”，亦稱“複文”、“重築”。如“五銖”平行迭現雙“五”雙“銖”，或交叉出現兩個“五銖”等，均謂“重文”。

傳形
    指錢文左右二字傳動易位。如“半兩”鑄成“兩半”，“大泉五十”鑄為“大泉十五”等；亦叫“反文”。另有位置未變但錢文反書者，亦稱“傳形”或“反字”。

直讀
    面文四字按“上、下、右、左”順序釋讀叫“直讀”。如“乾隆通寶”直讀，即為先上下、后左右；倘非“直讀”即可能誤讀成“乾通隆寶”。一般“通寶”錢多為直讀。舊譜稱“對讀”欠準，因上下可“對讀”、左右亦可“對讀”，不如“直讀”之直觀明快。

旋讀
    面文四字接“上、右、下、左”序讀猶如時針之旋轉曰“旋讀”。如宋“祥符元寶”必旋讀，如直讀便成“祥元符寶”而使人詫異。一般“元寶”錢多旋讀，可能取“元”與“圓”相通意。

順讀
    亦稱“橫讀”。指“半兩”、“五銖”等二字橫書錢自右向左讀。按道統書法歷來以自右向左為順勢，故謂“順讀”。

環讀
    先秦環錢如“共屯赤金”、“重一兩十二珠”等，其面文依穿孔圓勢作環形書寫，首尾相接，故其文必按環形布局一一讀出，是謂“環讀”。遼代冥錢“清寧二年”亦作“環讀”。

品玉

大篆
    春秋戰國間主要為秦國使用的一種文體，包含甲骨文、金文、籀 ( 音宙 ) 文以及六國行用的類似文字。大篆架構繁雜，筆畫重疊，變化無定，故較難辨識。秦以前所有刀、布、環錢及蟻鼻錢之面文，多屬大篆字體。如六字刀、三孔布之文字。

小篆
    秦統一中國后據丞相李斯 ( 書法家 ) 意見整頓文字，對大篆書體進行簡化，並使文字形體統一，筆畫勻整；是謂“小篆”，亦稱“秦篆”。秦漢、六朝以至於隋，“半兩”及“五銖錢系”的各種錢文多系小篆書體。

懸針篆
    小篆的一種變體。特徵為豎筆下端出現鋒芒，彷彿懸掛著的針尖，故名“懸針篆”。如新莽的貨泉、布泉以及貨布等錢文，均屬懸針篆。

玉筋篆
    小篆的一種。凡筆畫纖柔勻稱、架構工整、字形特別優美典雅者，即可稱“玉 篆”。如六朝北周布泉、五行大布以及金代泰和重寶之文體，即為玉 篆。 九疊篆 篆書之一種。多見于印章刻寫。筆畫摺疊堆砌，均勻對稱；摺疊多少依筆畫繁簡而定，稱“九疊”乃指其多。九疊篆盛行于宋、元，故北宋“皇宋通寶”可見九疊篆錢文，宋元寶鈔上亦常見之。

隸書
    由小篆進一步簡化而變得更便書寫的字體，其筆勢由圓轉變方折、改象形為筆畫。初為官府衙門文書──隸進行記錄的文字，遂稱之“隸書”。雖出現于漢魏，但廣泛用于錢文卻從唐“開元通寶”始。此后五代十國而至北宋，錢文多半為隸書。 八分書隸書之別稱。魏晉時已出現楷書，為有別于篆體，人們沿襲先例仍稱之為“隸書”；為與漢代有波折的隸書相區別，遂將漢隸稱“八分書”。“八分”者，言其“字方八分”，又似“八字分散”其筆勢如八字“左右分佈相背然也”。故舊譜釋開元、乾元等錢文“字八分”，即為隸書意。

真書
    又稱“楷書”。指簡省隸書波折、筆畫平直、字形方正的現行書體。自南宋寧宗慶元間鑄“慶元通寶”純用真書后，元、明、清各代錢文均以真書為主。如元“至大通寶”、明“洪武通寶”、清“順治通寶”等，均為真書面文。偶爾出現的其它文體僅為特例，如蒙文“大元通寶”、老滿文“天命汗錢”及篆書“永歷通寶”、“昭武通寶”等。

瘦金體
    宋徽宗趙佶獨創的一種書體，自稱“瘦金書”。以楷書為本，筆畫俊逸挺撥，揮洒自如，不拘一格，剛健有力，故有“鐵劃銀鉤”之稱，或謂“鐵線書”。徽宗親書之“大觀通寶”、“崇寧通寶”均為瘦金體錢文之傑出代表。金“大定通寶”等亦仿瘦金體風格。

三體書
    同一錢文以三種書體題寫后淺鑄的三種錢，形製特征與對錢類似。如宋太宗手書之“淳化元寶”、“至道元寶”，均有真、行、草三種書體面文，俗稱“三體書”錢。

御書錢
    錢文由皇帝親筆題寫的錢稱“御書錢”。如宋太宗趙光義所書“淳化元寶”，宋徽宗瘦金體“大觀通寶”等，均為“御書錢”所書文字又俗稱“御筆”。

左挑
    一般指隸書錢文中“元”字第二筆的起勢，若起筆向上挑起成“ ”狀的為“左挑”。如起筆不挑而收筆挑起如“ ”狀者為“右挑”。如“開元通寶”之“元”即有左挑、右挑之別；亦有“雙挑”或不挑的，均屬稀品。

縮水
    錢文中有三點水旁 () 的字，其三點靠得很近，仿佛收縮起來似的，俗稱“縮水”。如“淳化元寶”中即有“淳”字三點水縮得很緊的錢，通稱“縮水淳化”。 點建 錢文中建字旁“”上出現一點，形態近似走之如“ ”字，即稱“點建”。南宋“建炎通寶”中即有“點建”錢。多系製作中偶爾錯寫或漏銅所至，故甚希罕。

隱起文
    錢文因澆鑄不勻致筆畫高低不平，低處“隱”沒，高處突“起”，遂稱“隱起文”。如“嗣統通寶”中即有典型隱起文者。

聚頭
    錢文四字頭部均朝向穿孔，此現象俗稱“聚頭”，以厭勝錢文多見。如八卦錢等。

並腳
    錢文四字底部均朝向穿孔，此現象俗稱“並腳”。如越南“明命通寶”之“美號錢”中即有“親老長幼”等背文均為並腳。

倒書
    錢文中有一二字倒寫，或面文正書、背文倒寫者，均稱“倒書”。此例在背文或合背錢中較多見。如“天朝通寶”背文倒“永”“光緒通寶”合背鑄倒書等。

接廓
    錢文筆畫與穿廓相連以致重合者，曰“接廓”。如“北魏“永字五銖”“永”字下部一撇一捺、“安”字頭上寶蓋均與穿廓相連重合而為一；北齊“常平五銖”“平”字上橫即與穿廓重合，此類現象均屬“接廓”或“借廓”。

離廓
    錢文不與穿廓相連，而且離得較遠者，曰“離廓”。如元代“元統元寶”小錢即為典型之“離廓”。

寄廓
    或曰“擠廓”，指面文與穿廓擠靠得很緊者。如劉蜀“直百五銖”，元蒙文“大德通寶”、漢文“天歷元寶”等均屬寄廓錢。

年號錢
    面文鑄帝王年號的錢。東晉十六國成漢李壽漢興年間所鑄“漢興”錢為我國最早之年號錢。其后如唐“乾封泉寶”、宋“宣和通寶”、明“永樂通寶”直至清末“宣統通寶”等，均系“年號錢”

國號錢
    面文鑄有國號的錢。自戰國時期“東周”布、“齊法化”刀直至五代十國的“大齊通寶”、“唐國通寶”，以及此后南宋的“大宋元寶”、蒙文“大元通寶”、南明的“大明通寶”等，均為“國號錢”。國號年號錢 集國號、年號于一體的錢。如東晉十六國夏赫連勃勃真興年間所鑄“大夏真興”錢，其后遼天祚帝天慶年間鑄“大遼天慶”，及至清咸豐年間寶福局所鑄“大清咸豐通寶”，均為國號年號並鑄錢。

品玉

記重錢
    面文標明錢體自身重要的錢。如戰國后期的“重一兩十二珠”，秦“半兩”、“兩甾”，漢及六朝“五銖”、“三銖”等，均屬“記重錢”。然此類錢鑄行未久即多為省銅而減重，更有始鑄即不足稱量者，私鑄錢尤甚，故錢文所記重往往與實稱重要不符。

記值錢
    錢文標明自身當值的錢。如新莽“小泉直 ( 值 ) 一”、“大布黃 ( 當 ) 千”，三國劉蜀的“直 ( 值 ) 百”、“直百五銖”等，均為記值錢。

記年錢
    錢背銘文標明鑄行年代的錢。如南宋“淳熙元寶”背文自“元”至“十六”，表明各錢系從淳熙元年至十六年間所鑄。南宋各錢以背文記年者多見。

記地錢
    背文銘記鑄地簡稱之錢。自唐“會昌開元”背鑄“京”、“洛”、“荊”、“越”等 22 地始，至宋“宣和通寶”背“陝”錢、明“洪武通寶”背“漸”、“豫”、“北平”等，莫不為記地錢。

記監錢
    錢背銘記鑄錢監察司署簡稱的錢。如南宋“乾道元寶”鐵錢背“同”字即記舒州同安監，淳熙元寶背“春”字為記蘄州蘄春監，“紹熙通寶”背“漢”字系記湖北漢陽監等。亦有記監兼記年的，如“慶元通寶”背“春三”，即為蘄春監、慶元三年鑄。

合背錢
    面背鑄有同樣錢文的錢。如“崇寧通寶”錢背亦鑄“崇寧通寶”四字，看來彷彿兩枚崇寧錢的背貼合在一起，故稱“合背錢”有時背文會出現倒書、橫書現象，均系澆鑄時合范有誤所致。另有兩面錢文年號不同者，如面“泰昌通寶”、背“天啟通寶”，稱“異號合背錢”。

合面錢
    錢的兩面都是背文，仿佛兩枚錢的正面貼合在一起，故稱“合面錢”，亦系製作有誤所致。如“乾隆通寶”中有面、背均鑄滿文“寶泉”者即為合面錢。近代出土的大批早期新莽“貨泉”中，即有兩面光板之無文合面錢。

合號錢
    面文無“通寶”二字而出現兩個交叉的年號，如“泰昌天啟”四字，此等集兩個年號于一錢者，謂之“合號錢”。

剪邊錢
    亦稱“剪輪錢”。為盜銅而剪去邊廓的小錢。傳世以東漢“五銖”為多見，故稱“剪邊五銖”。

磨廓錢
    亦稱“磨邊錢”。指邊廓經磨銼取銅的窄邊或無廓錢。以西漢“五銖”為多見，故稱“磨邊五銖”。

延環錢
    以專用圓鑿鏨去錢心后留下的圓環，叫“延 ( 音延 ) 環錢”以東漢五銖為多。新莽“貨泉”及六朝“五銖”中亦有 環錢。 環鏨下后主要用于回爐重新鑄錢而不作市場流通用，故存世頗少。漢至六朝官私爐均營此道。

對文錢
    被鏨去延環后留下的錢心叫“對文錢”。因其僅剩一半之錢文可與對環對接，故稱“對文”。傳世可見“對文五銖”、“對文貨泉”。對文錢多混雜于惡劣小錢中在市場流通，今不難見。

對錢
    又稱“對子錢”，日本泉譜謂“符合泉”。對錢中一枚多為篆書錢文，可與另一枚異體文 ( 真、草、行、隸均可 ) 配為對子；除面文書體不同，余大小濃薄、內穿外廓以至銅質漿色、製作風格均基本一致，故謂“對錢”。最早自南唐“開元通寶”始，為一篆一隸；至北宋形成“對錢”製作高潮，如天聖、明道、元豐、熙寧、政和、宣和等，計有小平、折二等數十百種配匹之對錢。日本《符合泉志》更列出千種以上，蔚為大觀。

平錢
    俗稱“小平錢”、“小平”。即為一枚當一文使用的基礎小錢。一般徑 2.4 ～ 2.6 厘米，重 2.8 ～ 3.6 克。系歷代古錢中鑄量最大、傳世最多的品種。常見的如開元、熙寧、大定、康熙等通寶錢均為平錢。

折二錢
    一枚當二文即兩個平錢使用的錢。形體稍大于平錢。一般徑 2.7 ～ 2.9 厘米，重5 ～ 8克。折二錢總量不少于小平，以北宋所出為最多，常見有元豐、政和等折二錢。

折三錢
    一枚當三文、折合三個平錢使用的錢。一般徑 2.9 ～ 3.2 厘米，重 8 ～ 12 克。品種及數量均少，如北宋慶元、 南宋嘉泰及明大中錢中，均有折三錢。

折五錢
    指一枚值五文、折合五個平錢使用的錢。一般徑 3.2 ～ 3.6 厘米，輕重不一。如南宋嘉定、元代至五以及明代洪武錢中， 均有折五錢。亦有稱“當五錢”者。

大錢
    泛指“當十”以上、包括“當五十”、“當百”、“當五百”、“當千”在內形體較大的高額錢。此類錢之大小輕重無一定規律，且時有大小錯出、輕重倒置現象，多系經濟困頓、通貨膨脹的產物。自唐代當十開元到清朝當千咸豐，歷代大錢層出不窮，名類繁多。至於新莽的“大布黃 ( 當 ) 千”、“一刀平五千”，三國孫吳的“大泉當千”以及五代劉守光的“應天元寶”背“萬”即當萬錢，更是徒有虛名、變相榨取民間財富的虛值大錢。

榆莢錢
    又稱“莢錢”，指錢體輕薄如榆樹之莢 ( 榆錢 ) 的小錢。如西漢初年所鑄薄小“半兩”，民間即呼為“榆莢錢”。

鵝眼錢
    或稱“雞目錢”。錢體輕小如鵝眼、雞目之類的劣錢。如從東漢末年至六朝間所出劣質特小“五銖”錢，一般被統稱為鵝眼錢或雞目錢。

男錢
    舊時傳說婦女佩之可以生男的錢。如十六國后趙石勒所鑄“豐貨”，因錢文壯實豐滿，又含富裕吉祥之意，遂被稱為“男錢”。

女錢
    南朝梁武帝所鑄“五銖”，因其輕薄弱小而被稱為“女錢”又謂系對“男錢”而言，婦女佩之可以生女。然均傳說，不足信。

稚錢
    三國蜀漢“五銖” ( 一說梁五銖 ) 中有種錢體輕薄、文字纖弱、穿孔特大之“五銖”，被稱之為“稚錢”。與“女錢”一樣反映了古代社會對婦女及兒童的鄙薄與輕視。

官爐錢
    由國家或地方政權機構設爐監鑄的錢。如自西漢上林三官“五銖”至清末戶部寶泉局所出“宣統通寶”均屬“官爐錢”。歷代少數民族、封國或割據政權監錢機關督察鑄行的錢幣，一般也被視作官爐錢。

私鑄錢
    民間私爐盜鑄的錢幣。因意在牟利，私鑄錢一般比官爐錢輕小粗惡；從銅質到文字都明顯劣于同時官爐所出之錢。然各代私鑄錢雖禁難止，存世數量均不為少。

后鑄錢
    后世啟用前代年號補鑄或重鑄的錢。如“大中通寶”部分記地錢，即于洪武年間按洪武錢製補鑄的，“泰昌通寶”系泰昌帝死后由其子天啟帝補鑄。此類錢幣即為后鑄錢。

鎮庫錢
    鑄錢工場正式開爐澆鑄前，為進貢、紀念或避邪而先行特製的大錢。如“大唐鎮庫”、“咸豐元寶”特大“鎮庫”錢等。鎮庫錢一般製作精美，存世絕少。

套子錢
    通過不同組合排列可以配套成龍的錢。配套形式甚多。如新莽之“六泉”、“十布”以幣值等級配套；全昌開元以背文鑄地配套；“唐國通寶”可以不同字體配套；“淳熙通寶”可按記年、記監配套；“順治通寶”可據五種版式各自成套等。不同的收藏家亦可按自己藏品的品種、數量及風格自行配套。其中以王莽的“六泉”、“十布”為最有名、最珍貴的“套子錢”。

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厭勝錢
    又稱“厭勝錢”。“厭勝”意即“厭而勝之”，系用法術詛咒或祈禱以達到製勝所厭惡的人、物或魔怪的目的，由此而鑄成錢幣形態的避邪品、吉利品或紀念品統稱為“厭勝錢”。一般僅供佩帶玩賞用，而不作貨幣流通。我國自漢代起官、私爐均行鼓鑄，品類甚多，且有發展，其中吉語、八卦、供養、撒帳、打馬格及春錢等數種傳世甚豐。除銅錢外尚有以金銀製作者，不一而足。

吉語錢
    厭勝錢屬。一般分以通用錢號添鑄吉語以及吉語為文、加鑄圖像兩類。如“五銖”錢面添鑄“君宜侯王”、“長宜子孫”等吉語；“嘉慶通寶”背鑄“萬年天子”、“天下太平”等。另一類則面文為“長命富貴”、“龜鶴齊壽”，錢背則見各種吉祥及辟邪圖像等。

八卦錢
    厭勝錢屬。錢面為八卦圖形及卦名乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八字；背文多為地支十二字 ( 子丑寅卯等 ) 及對應生肖圖 ( 鼠牛虎兔等 ) 。穿孔圓形。民間多以此錢可避邪保安，所鑄甚多， 大小版式各異，精粗互見。

撒帳錢
    厭勝錢屬。舊時女子婚嫁儀典上，女賓以金錢彩果拋撒其新房帳下；此種特鑄拋撒之錢謂之“撒帳錢”。此俗始于唐代公主出嫁，后為民間沿襲。錢文多系“金玉滿堂”、“忠孝傳家”、“五男二女”等，大小各異，面背或有各類吉祥圖案裝飾其間。

供養錢
    厭勝錢屬。亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”。舊時官方或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣。以元代所出最多。錢面除沿用年號、國號文字者，更有“香花供養”、“大安福寺”、“寶珠菩薩”、“進香直社”等；背文則有“神”、“護聖”、“香殿”等等。此類錢製作粗疏，形體偏小，傳世不多。

馬錢
    亦稱“打馬格錢”。或面或背鑄有駿馬圖像；錢文為武將或良馬名，如“魏將吳起”、“唐將散騎”、“追風之馬”、“千裡之馬”、“飛黃”、“渠黃”、“赤兔”、“龍駒”等數十百種。馬錢為宋代前后作打馬遊戲用，格局類似棋牌，惜今已失傳。

春錢
    面背鑄有男女交媾秘戲圖像，間有文字如“風花雪月”等。舊時由長者授于新婚子媳，或作傳授房事促其多子多孫用，類乎古代春宮圖識或風月定鑒等。

冥錢
    又稱“羨瘞 ( 音義 ) 錢”、“明器”。專為死者殉葬鑄製之錢，有銅、銀、錫、鉛、陶、泥數種。自秦漢特小“半兩”、“五銖”起，歷代均有所出。除“消災”、“太平”等類錢文，近代出土遼代之“清寧二年”、“大康六年”均為記年之冥錢珍品。

連錢
    指一爐所鑄因未曾鏨開而連在一起的兩枚古錢。如戰國晚期的“四布當 ”、新莽的“ 刀”等均有“連錢”。

錢樹
    指一爐所出因未曾鏨切而與槽銅連成一體的一串錢，看去仿佛枝葉對稱的小樹，狀如“ ”，故稱“錢樹”。存世有“祺祥通寶”錢樹等，極為珍罕。

大樣
    同一年號和等級的錢因鑄造地點和爐次不同，出爐后較正常錢徑大 0.1 ～ 0.2 厘米者，稱“大樣”錢。如系平錢即叫“小平大樣”，折二錢則為“折二大樣”。

小樣
    與“大樣”相反。同一年號及等級的錢因鑄地、爐次不同，所出錢較正常錢徑小 0.1 ～ 0.2 厘米，則為“小樣”錢。如“小平小樣”、“折二小樣”。大、小樣幾乎各類錢都有，不勝枚舉。

雕母
    手工雕刻的母錢，亦稱“祖錢”。六朝后造錢不再使用大型整體銅、石錢范澆鑄，而改用母錢翻砂型式澆製。最初用銅、錫、牙、木等材料精心雕刻的母本，即為“雕母”。傳世可見歷代銅質雕母多種。形體稍大，銅質精良，雕工細膩，邊廓峻深，文字纖勁。是為古錢中至珍之品。

鑄母
    一般通稱“母錢”。系由雕母直接翻砂澆鑄以供成批造錢用的母錢。鑄母雖稍遜于雕母，然其質地、品相依舊異常精美。

鐵母
    鐵錢的母線。一般均據雕母以優銅翻鑄而成，以兩宋鐵母為多。錢體較鑄製出的鐵錢稍大，形製及文字亦比鐵錢精整美觀，甚珍罕。

子錢
    以母錢翻砂大批澆鑄出來的銅錢或鐵錢。一般正用品及傳世品均系“子錢”。 樣錢 可分兩類︰由造錢主管機關呈送帝王以供審閱、抉擇的樣錢叫“進呈樣錢”，多由銅、蠟、牙、木等雕製而成。由中央頒發至各地造鑄爐場當作樣品或母錢的樣錢叫“部頒樣錢”。樣錢亦具母錢精良優美的特性。

試范錢
    鐵錢 (含銅錢) 正式開鑄前先以銅汁試澆的錢樣，亦稱“試樣錢”。

初鑄錢
    最初以錢范或母錢范鑄出來的子錢，或謂“頭爐錢”。此類錢較后鑄者顯得精整，文字峻深，邊廓堅挺，品相佳美。

鏽色 古錢表面著鏽后呈現出的色澤。因古錢遭際不同而各有千秋。銅錢遇酸性環境呈現出的綠鏽有“松綠”、“瓜皮綠”或“靛藍”色；遇喊性環境則顯現紅色，可見“朱砂鏽”、“雞血斑”等；在中性環境中因表層氧化可顯出水銀色，俗稱“水銀古”。古錢年久生成的鏽色自然、透徹，鏽層堅硬板結，與作偽者所造的浮泛脆弱、生硬刺目的假鏽不同。

生坑
    出土未久呈現新鮮鏽色的古錢謂之“生坑”。或雖出土有年然鏽色未遭損壞，一如現坑時模樣者，一般也稱“生坑”。

熟坑
    出土多年表層雖受磨損、氧化，但依舊留存部分鏽跡的古錢，稱為“熟坑”。舊譜又釋為“老生坑”，文義欠精當，以統用“熟坑”為宜。

傳世古
    古錢出爐后從未著土，因長期氧化致使錢面牢結一層黑膜，猶涂過黑漆一般烏黑發亮，是謂“傳世古”，又稱“黑漆古”。此類錢若經長期把玩撫摩，而使錢文及內外廓露出紅潤銅色，錢肉依然黑亮，則為“傳世古”中之上品。

足陌
    “陌”與“佰”、“百”通。錢幣交易中每吊錢十足支付一千文，每百文一枚不短缺，謂之“足佰”。 短陌 意與“足陌”相對。以不足一百之數充作百文行使，俗稱“短陌”。舊時一般短陌定數以八十文為陌。

省陌
    即“省佰”。以不足短佰定數 ( 八十字 ) 之錢充作百文行使更稱“省佰”。省佰初以七十七文為百，后更為減至七十文以至六十文為“佰”的；實質是金錢交往中政府對百姓或富者對窮者的一種盤剝現象。

製錢
    明清兩代按本朝法定的錢幣體製由官爐鑄行的銅錢，概稱“製錢”。以此區別于前朝歷代舊錢及本朝的私鑄錢，並對舊錢、私鑄錢進行取締和制約。如“永樂通寶”、“康熙通寶”等官鑄錢均屬製錢。

普爾錢
    “普爾”為維吾爾語，意即為“錢”。清乾隆年間新疆始鑄方孔圓錢，因用其地所產紅銅鑄造，故錢色發紅，遂又稱“新疆紅錢”。其時先后鑄製紅錢即“普爾錢”的有伊芳梨、阿克蘇、葉爾 、喀什葛爾及庫東等局。

阿堵物
    即錢。“阿堵”為六朝時口語“這個”意。時人王夷甫因雅癖而從不言“錢”，其妻故將銅錢堆繞床前，夷甫晨起，呼婢“舉卻阿堵物” ( 搬走這個東西 ) ，仍不言“錢”。后人遂有以“阿堵物”戲稱錢者。

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