曙光初照演兵场

60号参赛作品    作者：【帝】

《故事的开头与故事的结局》

　

《故事的开头与故事的结局》

　

　

谨以此小文祝藏龙与诸君人生、收藏事业恒兴旺

近来重读《庄子》，看到(内篇·大宗师第六)里的这段“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。” 又再次仔细体会了1下！觉得实在很有道理..意味深长呵！

爱情和情爱,,历来是个永恒的话题！我们，或幸或不幸生而为人，谁能逃脱过这2个字的枷锁？！
（注：此处爱情指：包括家人之爱、事业之爱、亲友之爱、男女之爱等。下同。）

拿最基本的男女之爱情来说，如果说对相濡以沫的期盼，是一段美好爱情的开局。那么执子之手，与子偕老，白首搀扶，长相厮守.....就应是顺理成章的了！可是为何却有许多是以无言的悲剧结局。曾经的美好何以不能长久维持下去？？看着时间的刀笔把我们的双鬓慢慢地画得斑白，岁月的利刃慢慢地在我们的脸上划出一道道印痕，我们应该思考些甚么。。应该做些甚么。。才能在夕阳西下时，牵着爱人的手，一起步入那片无限好的余辉中，相互依偎着走完浪漫的一生，在如血的残阳里涅磐，使我们的精神与灵魂得到永生永恒！

不由想到沙俄时代5月党人的老婆们，我由衷的尊敬这些妇人！与我中国的“君住长江头，我住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水”颇有共鸣处,相比之下她们的坚贞甚至有过之而无不及。这样的爱情，使人刻骨，使人铭心，很永恒也很值钱！而现在大多数未经磨难的年轻人心目中往往是那些花前月下、双栖双出的耳鬓厮磨、缠绵悱恻等等...

呵！不甚值钱。

假使为拜金而目中只见钱,一心直奔着人荷包里银子而去...呵!那更是一个猥琐了得!

我们生活在这个人世间终是要经过许多的坷坷坎坎，我们也总是有许多美好梦想的，爱情（包括家人之爱、事业之爱、亲友之爱、俗男女之爱）终归是让人向往的，可是，现实往往也必定是最残酷的。我们总乐观所有的故事都有一个完美的结局，却不希望故事以无言相对而凄凉落幕，这或许就是我们总是拿相濡以沫这个词语来形容美好爱情的原因了。海枯石烂，天荒地老，谁人不曾做过这样的梦呵。但是，切记在相濡以沫的后面，就是不如相忘于江湖！！

其他范畴的爱情，也似乎大同小异于以上所叙的景况。。。

人生故事的开头往往是爱情，人生故事的结局往往系于情爱。

爱情是走在一起吃苦，这也是1种福！如能甘于享受此福，则苦亦不苦！若能如此，踏入幸福的彼岸只是朝夕间事...

至于情爱是个甚么？我至今尚不很懂，还在勤力学习之中...但略知不贪婪者是福人！亦略知恬淡虚无、忠贞持恒一定是个情爱学之要素！

为人者，如漆投胶的鲜克有终，多落于"始乱终弃"----若能够慎始于故事的开头，却未必能善后于故事的结局...

为事业者，坦荡荡一心恬淡并持之以恒的少..多归于"暮年初志各参差"----若能够慎始于事业的开局，却未必能善终于事业的长久...

假使我们每人心中都有一盏明灯,又假使这明灯是我们的事业理想抑或爱情,那么,我希望它是恒久不灭的,直至我们的生命终点。

用胡佛先生昔时做的一首老诗来结束这篇小文，为我们心中永不泯灭的理想与爱情而祈福，即使遭遇最大失败---我亦今生无悔…

一掷华年率意人，

半生幻梦无情泪；

因嘗苦寂果覺香，

始信吾心終不悔！

　

　

就让我们好好体会庄子这段要义背后所喻指的深意..“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

大家共进步!

　　

  　

　

　

心中有爱.坚持我们理想.使我们人生更美！

使藏龙网:

健康成其长.

渐步入辉煌.

然后既寿永昌!

  

曙光初照演兵场

61号参赛作品
                                                                          招领启事

                                        作者：甘露

   镇江位于长江下游，古代为重要的贸易出海口，地处京杭大运河中端，是南北货物流通的重要转运处，是宋元明清历代全国通道卡口之一，常有全国各地古陶瓷器失落我地，今有大量无主古陶瓷品招领，领回者需付足保管银钱。
招领货物名单：
原始青瓷和印纹陶多，青铜器具有本地特色
邢定较多，尤其紫定最著名
吉州次之，质量较优
建窑不少，有银描盏供御等
景德镇偏多，湖田为上
龙泉常出，大器不多
繁昌随后，质量不高
长沙也有，造型精美
越窑能见，多为常用器皿
河南省窑较少，磁州、当阳、巩县、金绿釉、三彩为多，临汝、鲁山、扒村、绞胎少见，汝、官钧一片也未见
钧窑多是淄博窑的，还有淄博窑仿烧磁系的
南官哥窑若干，已由本地绅士领养
德清有之，鸡头壶典型
洪州偶露，釉质如玻璃
耀州少见，多为碗类
邛窑、瓯窑、婺窑、琉璃罕见
还有本地特产宋代镇江陶器玩具厂出品的镇江泥娃娃、白陶鸭之类玩具

特此招领。
                               镇江古陶瓷收集保管中心启
                                 联系电话0511—8888888
                                            2007年2月5日

曙光初照演兵场

62号参赛作品！
                                               底足鉴定古陶瓷真伪
                                                                                    作者：赏宝

     本篇是本人多年收藏经验结合收藏大师的理论总结而成，我们现在之所以懂得很多那是一个知识的积累，我写这篇文章目的是和大家一起学习，借鉴了很多前人的经验，或者说都是前人经验的小总结，很可能和一些文章重复但不存在一点剽窃行为。如要转载请征求本人同意。
    鉴定古陶瓷的真伪，可以说底足是关键。虽然现在做伪技术日益高超，接底技术不断完善，但还是不够新老和一，容易看出破绽。随着市场经济的步步深入古玩市场的赝品铺天盖地，笼罩着市场，可以说百分之九十以上为赝品，而器物的底足为古陶瓷的信息量最大的地方。
底足，可以见其烧造的工艺，可以见其胎，见其釉，见其胎釉的结合情况，可以察看其老化程度，可以见其当年的修坯工艺特点等等。
一般来说，断代容易定位难。确实如此，一般的收藏者就是因为断得了代，却难分其真伪，懂得器物哪种造型、哪种纹饰、哪种特征为哪个时代，哪种珍品。所以一见那种造型、纹饰都对的器物就激动，高价收了，结果呢？一经鉴定就傻了眼。
如何从底足鉴定真伪呢？
一、应掌握各个时代的器物的工艺，再看其相符不相符，如足是什么形状的足，胎是什么质量的胎等。如：元代连年战乱所有工业几乎停业，瓷器工匠也是四散逃亡，那时候的胎骨多为“糠胎”。底足也很有特点整个底形像“兀”字，中间带乳钉，修坯痕明显并有明显跳刀痕等。
二、观察其露胎处胎骨老化及自然磨损情况，除用眼观察外可以用手摸。伪品的磨损比较平滑，没有真品那么自然。一般来说古陶瓷真品，其露胎骨显得比较干燥，而仿品则不同，显得轻滑或坚腻。当然也不能绝对而言，有的古陶瓷露胎也很细润坚腻，然而相比仿品还是稍显干燥。
三、鉴定其垫烧痕迹，如汝窑有芝麻钉支烧，官哥有“跌足”，明以前的器物时常可以清晰地看到垫烧痕迹，只不过是各窑有各窑的垫烧方法而已。垫烧垫多数像面包圈，所以垫烧后留下一圈无釉圈。而支钉支烧的瓷器，拿汝窑为例；支烧垫像四张的龙抓，所以支烧后留下几个小点。这都是各个时代留下的工艺特征。
四、鉴定其足底露胎之处的火石红，火石红俗称“窑红”或“枇杷红”，都是指古代瓷器特别是元、明、清景德镇瓷器和龙泉瓷器露胎处所出现的橘红色或橙黄色的现象，它实际是由于胎土中存在的铁分子在高温中流动聚集，烧窑结束时在冷却过程又被二次氧化而呈现出来的色调，一般都附着于瓷器的胎釉结合处。其分布的特点是与胎釉结合处成平行的、宽窄不一的火石红圈，越靠近瓷器表面的 胎釉结合线，火石红晶体密度就越大，颜色就越浓重，随着远离釉面，露胎部位的火石红晶体的密度和颜色也就越浅淡直至消失。 当然火石红各个时期都有不同，或多或少或无，如明代民窑削足处火石红就显特别浓　一般来讲真火石红多由胎釉结合处析出，色泽柔和鲜艳，和谐自然，越远离胎釉处火石红色泽就越浅淡。放大镜下观察，真火石红晶莹闪亮，深入胎内，与胎土融为一体；而假火石红则缺乏生气，浮在胎体表面。也有的是用浆釉涂抹，尽显轻浮不定，有的还偏黄；
五、明代中期以前的器物，其挖脚就特别明显，如宋代瓶的挖脚，明洪武碗的脚就特别突出，尤其是民窑，仿佛挖得像个小碗（因挖脚挖得深），而仿品则挖得做作不自然，甚至不是挖脚，而是模注。
六、由底足察看各个时期其胎釉的结合情况，尤其是明以前，一般都有护胎土，或化状土、或子金土呈现，而仿品则要不涂点朱砂红，要不涂点浆水，要不涂点泥土，要不什么都没有。
七、观察其粘沙现象，如明之以前的器物多有不同程度的粘沙现象，清官、民的窑足内积釉处也有粘沙，而仿品这一点却极少做到（仿品也有少数粘沙，然不像真品那样显得老化干燥），因其烧造工艺高于古时大不相同，釉也施得不是那么厚，不会造成积釉，再加多为模注而过于规整等原因，使之极少有粘沙。
八、纵观各个时期的足的做法都有其特别之处，所以还可鉴察其露胎痕迹的纹路，如南宋瓶脚就有圆圈旋纹，元代器物也都多有旋坯痕并有鸡心点，明时则多有放射状的跳刀痕，旋坯痕则少（仅前几朝带有元朝的遗迹），清代民窑大多数能透过釉层看到旋坯的痕迹，官窑几乎看不到什么痕迹了，而仿品则往往做不到这点。
通过这些鉴定，若万一还拿不下来，那就不得不细看纹饰和其他了。当然鉴定一件器物要全方位的。以上我所讲的都是普遍现象，当然还有一些其他不同有一般的。讲的不好请大家原谅，有不对的地方请各位老师指正。                                                                                                                                   2007年2月5日

曙光初照演兵场

63号参赛作品
                                   广大的民间才是收藏爱好者的乐园
                                                                                 作者：赏宝

广大的民间才是收藏爱好者的乐园，才是庞大的宝库。这是本人发出的感慨，这感慨发出的很有底气因为我认为我说的很绝对。
  夏天到了人们都在用各种各样的方法消夏，有的人爱冲凉，有的人爱喝各种饮料，小朋友们爱吃雪糕，我则爱吃西瓜。我住在一个规模不算小的县城，县城有县城的好处，可以直接吃到周遍农村新鲜的蔬菜瓜果外，做为收藏爱好者还可以直接到农民家里花比较少的钱买到“真家伙”。当然随着收藏市场的日益火暴，农村也有很多别有用心的人埋下“地雷”，但这还是少数，大多数农民朋友还是忠厚老实的，他们也没有想过要用老祖宗留下的什么东西发家，还是踏踏实实的日出而做日落而息。夏天到了县城周边的农村种的西瓜开始发挥作用了，而我一爱吃西瓜二可以在和他们的交谈中知道很多民俗的知识，更多的能打听到哪个庄有好东西，到时候好有目的的去“收村”。而更另你以外的是他们几乎每个人身上都有一件或两件老的东西，大多是祖上传下来或在文革期间捡的，这些东西当中我做了一个小统计大多是玉器和铜钱，他们都用小红绳子栓在裤腰带上可以辟邪。如果和他们混熟了，买西瓜买的多了，还有的把东西送你或和你交换呢！我所以就准备了很多岫岩玉的生肖小挂件用红绳栓在腰上经常和他们交换，有的还大笑（其实我能看出他笑什么，其实他笑我傻。笑我竟然用大的换小的，用新的换旧的。），其实我不在乎东西的价格是不是比我身上物品价格的高低，我只在乎年代。这我只是说说民间收藏爱好者在民间的收藏乐趣。
  我是民间收藏的实战派，我从来不迷信什么专家只相信自己的眼睛（请注意我的用词，我只是不迷信专家而不是不信，他们的理论都很好，但不能迷信），民间收藏爱好者如果刚开始想少走一些弯路或少交一点“学费”就必须认个师傅。一般若干年来的收藏鉴定理论也就是这么师傅带徒弟的方式流传下来的，虽然鉴定理论都是一些狗肉上不了桌子的方法但还特别管用，行内可有行内的规矩，学到了东西后还不能乱往外说，如果乱说了就要受到惩罚（惩罚还相当的严重，首先师傅是不轻易的传授知识了，其次行内人也不和你一起玩了“交流”，原因很简单怕你又说出去，到时候丢了自己的饭碗外还砸了他们的饭碗。）其实我看专家也没什么了不起，民间的那些“收村”的也还真是可以。专家一生很可能只研究一项，而“收村”的要什么都精通。因为到了农村后你就看去吧什么瓷器、铜器、玉器、木器等等、等等是五花八门什么都有，很多时候连你没听说过的老东西都能给你搬出来放在眼前，向什么没见过的铜钱，没见过的古怪器型的陶瓷玉器多着呢，如果没有宽广的见识和丰富的只是还真是玩不转。
  以上我说的基本都是民间的普通收藏，当然东西年代是有但没什么市场价值。你还别说我在民间还真见到过好点的东西。今年初由于论坛的需要我们在北京小聚了一下，去了北京当然要去某博物院看看了，结果看到某博物院里面的收藏品后很多另我大失所望。在我心里这里应该是文物最多最好的地方。竟然有一些赝品堂堂正正的摆在玻璃柜里下面的小纸条上还方方正正的写有“某什么器、商”等字样。你摆仿制品让游人参观我不反对，你就标明是仿制不就行了吗？为什么还偏偏冒充老的呢？通过这件事情我更加不能迷信专家不能迷信所有馆藏品都能当收藏标本的说法了。假的东西我就不多说了，真的也还有很多比不上民间的收藏，在某博物院的高古陶瓷器展厅里，我看到了很多唐三彩的人马佣，个个是神采飞扬，当时惊叹古人无穷的智慧外还为老祖宗能给我们留下这么好的东西而感动。可这种感慨没多长时间我还真就在一个爱好收藏的朋友家里见到了一个比某博物院好上百倍的唐三彩，彩料发色鲜艳说明保存的还好，东西很完整人物表情和动作徐徐如生简直是天工之做，不论放在哪个博物馆里都能充当镇馆之宝。
  “胸有成竹”典故是说郑板桥在画竹之前都要仔细观察竹子的各个特点，在做画时一气呵成，故友人赞赏“胸有成竹”。当然“扬州八怪”的故事在民间广为流传，谁也没见过郑板桥的竹子，故事也就是为了教育后人才流传了下来。在一次巧合的时间和地方我还真的见到了一次“扬州八怪”之首郑板桥的真迹，当然现在说出来自己还想喷血！那是在一个不懂任何收藏的中医世家的家里，老爷子很有钱因为医术高明，现在子孙都已经是地方名医了。老爷子生活也很节俭住在县城一个不起眼的角落。现在年纪老了，也不去做什么医生了整天在家里回忆往事，在他每当回忆到他爷爷和他父亲的时候他总是愁眉莫展。为什么呢？在一年的清明节我们找到了答案！在他小的时候家里就很富裕家里有很多名人字画，都是他老爷爷留下的，他爷爷去世后留给了他父亲，而现在那些字画已经传到他手上很长时间了，虽然经历了十年动乱还是保留了下来，但由于保管不善很多都被鼠虫咬了还有一部分炭化的不成样子了。所以每当想起他父亲和看到这些字画他都有愧于先人。每年的清明节都要把破坏严重的字画拿到坟地上烧掉，意思是他没保存好现在还给他父亲。多亏这件事情被一个和他非常熟悉的朋友知道了，找到我去了他家里意思是要说服他不要再烧了，要给后人留下一点宝贵的东西。来到老爷子家里，老爷子还挺热情，随后在床底下抱出一大捆老的发黄的字画。打开一看乖乖我当时就傻了。全是大名鼎鼎的书画家的字画，接着打开了一个四条屏竹子，下面落款“板桥”二字，竹子画法苍劲有力，如真竹一般，看到后的感觉真是妙不可言，但由于时间的摧残加上保存不善纸已经炭化了。当听到这副画就是今年清明的祭品了后我顿时想把肚子里的血全喷出来。当我要求用我所谓的高价收购时，老爷子就说到我又不缺钱我再卖我先人的东西启不让人耻笑我财迷？看来这件宝贝是保留不下来了。最后在离开他家的时候老爷子以赠送的形式还是给了两副保存比较完好的字画。
  民间就是收藏爱好者的乐园，就是庞大的宝库。希望所以的收藏爱好者都深入最基层，也希望能做到全民普及收藏知识，让我们先人留下的东西都能受到妥善的保管。
                                                                                                                                                   2007年2月5日

曙光初照演兵场

64号参赛作品
                                                           痛失太师椅
                                                                                           作者：赏宝
    我的家在山东枣庄（鲁南），这里是孔孟之乡，古滕国古薛国的所在地，当年“四大君子”孟尝君在这里养食客三千。所以造就了我们这里的古文明。由于地理的原因这里并不是经济发展的好地方，所以经济日渐落后与其他地方，以致到了后来草寇遍地抢掠（有句顺口溜是这样说的：山东的响马（土匪），四川的贼。。。。。。。。。。。。。。。。。）。清朝皇帝乾隆来到这里也吃了不少苦头，临走是说“穷山恶水出刁民”。到了抗日解放战争中到也孕育出了几帮有民族气节的好响马。比如：运河支队、微湖大队、飞虎队（铁道游击队）等。比较有名的算是飞虎队吧？解放后有小说、还拍了电影。现在虽然经济有所发展但还是不行。正由于这样，一些古旧的东西才保存了下来。
    下面我再说说太师椅的事情。我们这里叫枣庄市，故名思意枣树多另外生长着和枣树一类的树种比如：杨树、榆树、法桐树、梧桐树等。千百年来我们的先人们一直用着这些木材做着家具，长久以来也总结出了一些做家具的很多经验。枣树、发桐树不成材（生长的不直），并且硬，破料要费些工夫，所以用这两种木材做的家具不多。杨树、梧桐树容易生虫并且木料不是很好，容易破坏，所以这两种家具保存下来的少。相比之下还是榆木家具好。第一、榆木家具有型。第二、长时间以来不生虫。所以保存下来了很多的老家具。下面说到的太师椅就是用榆木做的非常有代表性的明朝太师椅。
    时间推朔到明朝朱元璋的时候，我们村有一家地主开始发家了，盖大房子、做好家具。其中之一就是请了附近最有名的巧木匠（专干雕花等小家具的工匠），用上好的榆树木头做了一对太师椅，放在主客厅专门接待贵客使用。时间很快几百年过去了，到了民国后期，这一家由于世代聪明能干，家业越来越大。客厅的家具几次想换成上好的红木家具，由于是祖宗留下来的所以几次都没有换成。地主也变成十里八村最有名的并且富甲一方，这个时候谁要是受到地主家的热情接待并坐在这把太师椅上谈天说地，那就不用问一定是大人物。这两把椅子是怎么到我们家的呢？下面我说一说。在这个时候（民国后期），我们家好几辈都由于穷都当了上门女婿，下嫁到这个村的是我的老爷爷，但还是穷的吃不上饭。由于大地主太欺负人，我的大爷爷（爷爷的哥哥）被“还乡团”打死我的爷爷落了草（当了土匪），参加了飞虎队，为能吃上一顿饱饭而卖命。后来飞虎队改成铁道游击队跟随党闹上了革命。革命胜利是我们这样的家庭的天大的喜事。就在这个时候我们家既分到了土地，还分到的房子，由于爷爷革命有功留在了地方当了官，分到那两把椅子是理所当然的事（一家分的两把椅子我大爷爷和爷爷当时是一大家，老爷爷还在世）。
    在历史的漫漫长河中十几年是短暂，文化大革命开始了。在文革期间人的遭遇几乎差不多，在政府工作的爷爷也被打倒了并且关了禁闭，红卫兵把家也抄了，事情也没有发生戏剧性的变化，两把太师椅同样也没有幸免。由于太师椅制作精美（雕的花主要在扶手和靠背上，靠背上的大块木板上是用贝壳做的花镶嵌在木头上的。）当时好象还说什么破四旧？所以红卫兵就给没收了。这个时候的家里依然很困难（好像全国都困难）也没添过什么家具。太师椅没收了家里就没有坐的了，必须找个坐的什么东西。造反派也是出于好心看家里实在穷的没什么家具，就把没收的两把太师椅的上半部分（扶手和靠背）锯掉变成了两个“马屋子”（方言叫法具体叫什么名？本地木匠也不知道！一种家具，可以当椅子也可以当桌子。本人正在研究有知道的希望及时和我联系，我准备用最短的时间收集这种物品的资料整理出来尽快和广大网友见面。）还了回来。从此几百年在本地享有盛名的太师椅就这样变了样！！！
    接下来就是太师椅下半部分（马屋子）的故事，改革开放了家的日子越过越好，人也越来越多，院子太小住不下两大家人了（大爷爷的后代一家，爷爷和我们一家）。我们在外面买了一栋大房子搬了出来，老辈人留下的东西分了，两把太师椅的下部分（马屋子）也是一家一个。分到我们家的这个，当过桌子、当过凳子、当过我小时候的玩具、后来还当了放粮食的台子。。。。。。再后来托改革开放的福我们家发财了，在城里买了栋大房子搬了进去，以前用的旧家具全处理到我姥姥家里了，包括分到我家里的那把太师椅的下半部分。前些日子无意间竟然让我看到了它，姥姥用它放花盆（我的天哪，经受荣华富贵和残酷破坏的太师椅呀）。于是我就用两盏节能灯泡换了回来。现在用来摆放我的收藏品，分到大爷爷一家的那一把下落不明。
                                                                                                                                      2007年2月5日

曙光初照演兵场

65号参赛作品
                                                  一封信
                                                                                       作者：hfh

    玉、瑪瑙、水晶等中密度材質（比礸石而言）；水晶体反光感不強；重造形，否則除考古价值外、藝術性零。古人不傻；玉的斜刀、減地、絞絲等主要考量；平面立体化、反光爾；故越工細的玉，造形愈出眾，；不然哪值錢。西瑪；重有鑲蝕的；圖文搶眼。琉璃眼；以錐形、三星、七星奇特。總之，好東西；艸繩一拎，就成.
論色；紅黑、綠黑、藍黑，黑吸光作底襯、色反差強；主要考慮配色法。最後談玉；大、小都不重要、造形為先，創意為先；否則馬蒂斯晚年，不會走向剪影藝術。還有歐州古典；源之於希臘的方正莊嚴、崇尚人文、自然的觀念；15世紀歐州文藝復興運動（東羅馬帝國、威尼斯功不可沒），掙脫一成不變的宗教格式化藝術觀:意大利建築大師貝尼尼搞了個巴洛可（弧形曲線）舉世出名的長廊-凡蒂岡教堂的主体建築；巴洛可風潮進入洛可可；曲、折的自然符號，演化為人性解放的審美觀；華麗、繁複。百年風水輪流轉，現今審美觀，又回到；簡單、自然就是美；簡單生活、誰說的？、、、哈哈哈、、。

                                                                                                                                               2007年2月8日

曙光初照演兵场

66号参赛作品   
                                                                                  我的童年
                                                                                    作者：hfh

兒時的回憶，此刻竟如水晶球內之棉絮，絲絲可見。曾袓父下分三房，二房的祖父早逝，父親從小就在分房不分家的環境中長大。十六歲離鄉，赴徐州鐵道班電報房作學徒，二十歲回南京入國民黨宣傳部打雜，二十八歲入宣傳部秘書室當譯電員，此後深受當時許姓部長倚重，二年內竟越升至宣傳部第二處處長，約等於現時新聞局局長。

家父長相秀俊，標準國字臉，握掌如棉，寫的一手好毛、鋼筆字；斯時部長呈蔣總裁公文，全出其手。相書云（男國字臉、手如棉、生于端午節午時，主貴）: 平步青雲，倒還真應了此句順口溜。

民國三十七年遷台，一筆依舊寫不出二個費字，四姑、五姑、七姑、三個兄長、祖母、舅父一家、大堂哥、二個佣人，全同處一個屋檐下。父親因青年得志，聲色不斷，大哥算是家母的寄託、二哥長的最像父親是五姑的、三哥嘴甜深得祖母鍾愛，只有他偷吃祖母的糖煨蜜棗沒事,而我生肖鼠，在家中常辦的堂燴宴客、觥籌交錯、絲竹票戲聲裡，就是隻探頭探腦的迷途小老鼠了。

父親忙應酬，母親忙牌局，小學常有的母姊會，不曾記得父母出席的印象。父親沒受過正規教育，幾年私塾加刻苦自修; 紫袍加了身，也種下了日後的治家觀念；管吃、管喝，其餘自理。

發寒的高燒、伴眠的體溫；迷迷糊糊的嗅到了父親的味道，病癒後的初次返校、父子的牽手行；貪戀著溫暖的棉掌。

片斷回想、封塵往事、鬢奕星星也；走、走、走去上學。
                                                                                                                                2007年2月9日

曙光初照演兵场

67号参赛作品
                    收藏感悟
                                  作者：云阳
    盛世收藏，精致的生活需要精品的收藏。收藏不富，识宝不穷。藏品可开出天价，却常有价无市。收藏者常说故事，最多的是编故事，听信了则上当。失去了平常心常走眼，钻进了牛角尖便入死胡同，狭隘的心胸永远成不了大家，故弄玄虚乃小家之气。真正的藏品很高雅，但收藏的过程不一定高雅。收藏永无止境，你十不离八的把握，还有百分之二十的走眼，常从糊涂到清楚，再由清楚到糊涂。收藏家、鉴赏家不是自封的，乱吹的，瞎捧的。不识货，冠之“家”也是银枪蜡烛头。玩神秘，是为行骗兜假，自封山大王。收藏犹如大海行船，惊险环生，灭顶之灾与到达彼岸全在自我把握。切身感悟，说与世人，赠与藏友：一是收藏如吸烟，一旦上瘾，难以自拔。入痴入迷异于常人，轻则偏执，重则神经。二是收藏界有朋友，但很少真朋友。是欢喜冤家，合久必分，分久必合。总想将别人宝物尽收囊中，占为己有，非真朋友。三是收藏是眼高的吃眼低的，内行的吃外行的，大家吃小家，小家蒙未入门的。遵循弱肉强食的大自然“丛林法则”。四是收藏分三个阶段：第一阶段被人骗，第二阶段自骗自，第三阶段骗别人。不骗别人者，可现身说法，揭内幕，搞普及。

                                                                   2007年2月6日

曙光初照演兵场

68号参赛作品
                                                                               财上平如水，人中直似横
                                                                                                  作者：600212

前言：2月8日，与女友乘T31由京往余杭。夜半突接一电话，一藏友询之所贴五佛像事宜。后难眠而下床，甚闲，见女友所购之《商道》一书，阅而溺之。一气读毕，感慨不已，有言欲吐，故有如下之文字。

韩人林尚沃，少有智从商，后失而皈依。因前缘还俗于市，终敛财无数为巨富，历经三劫终成商佛。

文中屡提“财上平如水，人中直似横”一语，虽书名为《商道》，吾以为非唯商之道，乃人之道也。

书后有名流人士之评语，但读之哑然，笑其不解书义也。此书虽名为《商道》，实则为人之道，非创业之道，亦非敛财之道。他人读之得出一“商”一“道”二字，我却只得一“无”字。

财如水，水尚流之，而活；如圈之，久为死水也。不为财而累之，乃智也。

吾早年从股，取之冷门，两年而不得其果，后随波逐流屡得小利。三年后冷而转热，大利失也。无长远之锐目，无海阔之胸襟，无寂寞之灵际，岂可得商业之真谛乎？

明佛道，知有无，做直人；胸必广之，学必深之，财必聚之。胸广可明事理，学深可传道义，财聚可助社会。

古之贤者，虽已逝千百年，但尚存其金石书画于世间。当今之人有藏之。有藏者谓其金钱，有藏者曰学道做人。吾也好藏，不敢曰学道，但只求明其贤而做人。
                                                                                                                                     2007-2-10于嵊州修改

曙光初照演兵场

69号参赛作品
                                                                                         一篇作文
                                                                                 作者:龚小弟（hfh推荐）

    六．一”前夕，五年级一班学生刘小华因患感冒请假。班主任指示班干部们自发组织到刘小华家里慰问。第二天，班里黑板报登出了一篇《本班新闻》，全文如下：   

  本班讯:昨天上午，阳光明媚，鲜花斗艳。刘小华同学家里欢声笑语，人头攒动。五年级一班班长赵官、副班长张僚僚在体育委员欧阳猛南、文娱委员李美媚陪同下，不远千米，深入到患感冒发低烧的班级成员刘小华家中，为他带去节日的问候和良好的祝愿。 赵班长与张副班长兴致勃勃地参观了刘小华的小房间，饶有兴趣地玩了四盘“魂斗罗”游戏，与普通同学同乐。接着，班级领导与刘小华同学的双亲亲切地拉起了家常。赵班长还愉快地回忆起去年和刘小华开始一起作弊的往事。在交谈中，赵班长多次关心地强调：“刘小华生病了，就不要做作业了。好好休息，身体是革命的本钱嘛！”刘小华激动地说：“感谢班干部的关心！我一定要战胜病魔，克服一切困难，早日回到温暖的大集体中，回到亲爱的老师和同学中间！” 接着，赵班长一行又在刘小华家门口兴致勃勃地踢起了毽子。蓝天如洗，鸟儿也受到这集体温暖的感染，唧唧喳喳，歌唱美好的生活。 中午，刘爸爸买来香喷喷好吃看得见的某某牌牛肉干和清凉可口的鲜榨橙汁，宴请赵班长一行。席间，宾主就小学生连吃两根冰棍是否会闹肚子等问题进行了深入愉快的双边会谈。 为配合本次探视活动，学校领导特意开通了16888888热线号码，以方便其他不能自发前往的同学对刘小华慰问，其中包括小华怎么得了病，得的是什么病，能否治好等有奖竟猜内容。回答正确者，奖励小红花… 
                                                                                                                                          2007年2月10日