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读《于丹论语感悟》智慧篇简得

本主题由 长安酒徒 于 2008-6-12 16:41 设置高亮

读《于丹论语感悟》智慧篇简得

新浪有连载,2个小时仔细品完智慧篇,有收获,总结并摘出一些很不易悟到的道理给大家一同分享,提高!让咱们茶社有娱乐也有所得!

知人,为大智慧之首。
知人,便要“视其所以,观其所由,察其所有”,意为,想看清一个人,首先要看他办事的动机,然后看他所用的方法,最后看他的结果。这个“所有”的结果不是指物理过程的终结,而是要看他的心能在这个结果上安顿吗。


[ 本帖最后由 星星.月亮.太阳 于 2008-6-10 20:18 编辑 ]
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  • 大颜 威望 +5 2008-9-11 19:14
  • 围棋88 威望 +8 2008-6-10 21:25
  • 品玉 威望 +5 精品文章智慧是洋溢在字里行间的东西,它不 ... 2008-6-10 20:25
瓢虫将天堂安置在大地,背负着满天的星星。。。

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而知人为了什么,为的是“用人”;
子路向老师提问说:“子行三军,则谁与?”意为,我要是带领三军打仗,则跟谁一起比较好?师答曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”老师的意思是,表示能敢与老虎作搏斗,无任何工具敢闯一条大河,最后还拍着胸脯说决不后悔的人,我不跟他。这样的人,未讨究后果便自信满满的人,往往是最容易失利的人。反而当领导委派重任的时候,愿意给表示谨慎斟酌而谦虚的人。
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君子也过,但“君子之过,如同日月之食,过也,人皆见之。更也,人皆仰之。”有异于小人之过。意为,君子犯错就像太阳月亮存在日月食一样,光明而人所皆见,改正的话,人们还是对其仰慕。
而“人之所过,各于其党”。也就是说每个人的过错都有其归属的一类原因,因此也就不存在完全的对与完全的错。寸有所短,尺有所长。谚语说:这个世界上没有废物,所谓废物不过是摆错了地方的财富。
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真君子,纳于言而敏于行。而小人则较爱耍小聪明。是谓“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”就是说,君子不擅言谈,但正直博厚,可委派其重任用,其必定能苦心认真完成。而小人都比较擅长油滑的言谈,善走偏门邪道,有些事情正适合小人来完成,甚至能完成得更好。
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智慧是洋溢在字里行间的东西,它不见得就是拎出来的一句两句的警句,更多的时候它是一种思维的方式。又例如,儒家的痛苦与快乐学说为:快乐与痛苦是一种角度,从这边看是痛苦,从另一边看,有时未尝不是幸福。
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孔子说智慧分为四个等级:
一、生而知之者——解:意为无师自通,能举一反三,悟性极高者;
二、学而知之者——解:是为勤学勤勉,能举一反一,终成功就;(孔子给自己的智慧定位)
三、困而学之者——解:遇到麻烦才去学习,临危而学;
四、困而不学者——解:遇到麻烦与困惑仍然不去学习的。
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第一条所说的那种人,就是看到了万物之关联,能举一反三,能变通。其实万物皆贯通,看不到这种联系,便是悟性不够。这种人极少。而像孔子所说自己属于的第二种,便是常人最佳的一种,也就是勤于学,研之法,找贯通,找关联,能举一反一的人。而学的时候,应蕴循“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”便能成为某一领域的“圣人”。
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中国儒家有很多观点在思想上是极其深刻的,它是一种接近纯粹哲学意味的东西。会点醒一种彻悟。
儒家思想,悟而彻悟,悠然心会者,大智慧也。
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智慧是洋溢在字里行间的东西,它不见得就是拎出来的一句两句的警句,更多的时候它是一种思维的方式
大象问骆驼:‘你的咪咪怎么长在背上?’骆驼说:‘我不和鸡鸡长在脸上的东西讲话!’

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引用:
原帖由 四川骆 于 2008-6-10 20:24 发表
你好!~
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引用:
原帖由 品玉 于 2008-6-10 20:25 发表
智慧是洋溢在字里行间的东西,它不见得就是拎出来的一句两句的警句,更多的时候它是一种思维的方式
没错,智慧很多时候是一种思维方式。。
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引用:
原帖由 能能 于 2008-6-10 20:34 发表
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